伊晦光就居是北川寺的同行者,与此相应的,伊晦奈落自然也有一个同行者,另一个同行者是伊晦光就居的姐姐,名叫伊晦居虚。
取梵语十八层地狱中第二层地狱居虚倅略的音译所得出的名字。
她们两人前往御神森的具体用途,伊晦奈落并没有说出来,但只要想想也能知道这两姐妹的用处不会那么简单。
翌日中午——
北川寺现在正待在伊晦本家书库中。
这也算是伊晦奈落授意的事情了。
除开一些特别隐秘的文件不允许北川寺翻阅外,其他的书卷都让他随意阅读。
对方似乎是想通过这种行为来取信北川寺。
也多亏这样的措施,北川寺才能得到不少外村人不可能拿到手的情报。
比方说有关于人形代的情报。
事实上人形代制作出来,不止是用以依附魂魄的。
它还有另外两个作用——
诱饵。
相传在古琉球王国的时代,伊晦岛之上荒邪之物横行,为此人们家家户户都会以脐带、头发、脱落的牙齿制作人形代,倘若遭遇怨灵,则丢出这些带有人类气息的人形代。
这样怨灵便会去撕咬带有人类气息的人形代,而人们就可以趁此机会逃跑。
除了诱饵一类的作用,人形代还有充当活人祭品的用处。
是的,驱使御神木去镇压黄泉之水并不是没有代价的。
而这代价则需要活人的祭祀。
只不过在很早以前,伊晦岛中就发现人形代能够充当活人当做祭品。
也因此,旧时代的大量活人牲祭就被废弃,不再启用。
不过就算是这样,还是必须要一个活人作为祭品。
看着这典籍上面记载的文字,北川寺一字一句地念叨出声:
“活祭品为伊晦神社之巫女,唯有长时间生活在神木身边、愿意为神木奉出生命的巫女之血,方可勾动人形代。”
“以此血勾动人形代。”
“以人形代反馈此人。”
“巫女通过其血遁入御神之木,魂魄便可依存神木、操纵神木,镇压黄泉之门。”
“黄泉之门镇压后,巫女成为天人。再无肉身之烦恼,接受伊晦神社供奉。”
北川寺沉吟一声。
这样看来,巫女也不算是无偿为岛民们牺牲了,她通过神木后便会成为天人,享受神社的供奉。
而在伊晦岛之上,天人的地位又十分崇高。这样一来,巫女们愿意从容赴死...甚至争相赴死,也就并不是什么值得奇怪的事情了。
为了岛民、为了自身的荣誉,死后还能够成为天人...
虽然在北川寺看来这并不是什么值得高兴的事情,但是在伊晦岛之上,成为御神木唯一的一位活祭品,似乎是很多人都愿意去做的事情。
他揉了揉太阳穴,刚打算放下老旧的文书休息一下...
“嗯?”
已经将老旧文书合上的北川寺感觉到了一丝不对劲。
这
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