在赵青看来,这种利用魔种魔气提升功力的手段既然可用于邪道害人,自然也可尝试用于正道之上,采取合适的方法降低其危害性,将拥有智能的魔种改为无智能、类似于丹田的“灵根”。
魔气这种元气生命,大概率只相当于微生物的档次,因为《道心种魔大法》使其模拟复制了元神才出现了群体性意识,只要培养的方式不偏向于此,理论上完全可以让少量魔气的聚合体与人体共生,并为人所控制。
就像眼前那些“幽灵骑兵”一般,连一缕魔气都自带近乎先天的境界,且能够与人“共享”,数量充足且得到升华的状态下,进入天人合一也并非大的问题;
因此,若能利用魔气作为元气生命的特性,培植出所谓的“灵根”,与之充分结合的初习武学之人,便可以提前感应到元气的存在,甚至于无需修练真气内力,直接就能操控天地元气的地步,从正统的武者变成了前世小说中的修仙修真者。
可行性比较高的“灵根”培植之法,无疑是对原有的《种魔大法》进行大量删改简化,令其失去让魔气诞生意识可能性的同时,也大幅降低入门的难度,让相当数量的后天武者有顺利修成的能力。
不过,考虑到《种魔大法》原本千万人中无一的资质方可修成的惊人难度,恐怕简化后仍远非普通人可以入门,能入门的天才未必需要“灵根”的加成效果,就显得有点鸡肋了。
若根据《种魔大法》算得上是一门内丹修法,那么参照内丹的特性,炼出一颗特殊的“灵根”之丹,通过服用炼化的方式进入体内,也应该是有一定可行性的。
而模拟当初逍遥子的经脉移植之法,培育筛选出契合度高的魔气输入体内,再历经复杂的引导和千百次迭代后与少量组织细胞融为一体,再推广到更大的范围,相当于进行了一场长期的“手术”,理论上也不成问题。
但这两种方法,均需要修为极其高深之人主持,前者为炼丹大师,后者为医道大师,同样难以大范围推广,局限性仍然很大。
因此,与在“灵根”培植者处着手相比,赵青更倾向于培育出特殊的魔气生命,使其本身就具备进入人体与之共生的能力和倾向,类似于某些病菌感染人后并无危害,反而有益的情况。
到时候,理论上只要制造出一场富有传染性的“元气病毒流疫”,便可以令全天下的普通人尽数获得了“灵根”,从武侠时代迈入到全民修仙的时代。
而考虑到基本上相同的“灵根”在不同人身上的契合度不同,就像肠道环境会影响共生菌群的数量、种类一般,最好多开发出几款各有偏向性的“元气疫病”,以防止某些人对特定“疫病”契合度过低、难以感应“灵根”的情况。
至于灵根确
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