“我愿意去!愿意!”
闵世恭当即接受了孔子的邀请,很感激地说道:“自从搬离曲阜城后,我生活得并不好。我有心教书,为人民服务。可是!一直没有找到好的地方!唉!那些世袭贵族、有钱人的儿孙,从小就腐朽了,我真的教不了!真的!……”
说起往事,闵世恭捶胸顿足,一副难受的样子。
他离开曲阜城后,本来!想与鲁国的权贵脱离关系,过清静、自食其力的生活。结果!他失望了。甚至!有时很绝望。
这个世道,不是他想象地那样。这个世道!很乱!乱得不可收拾。
闵世恭的先祖是鲁国的第四代国君鲁闵公,闵世恭为第八代。在鲁国,他也是贵族。只是!他这一脉没有承袭爵位,就渐渐地没落了。
并不是所有君王、贵族的后代都能承袭爵位的,那些没有承袭爵位的人,很快就会没落。年代越久,没落得越厉害。
比如说!天子、君王的儿子,他们当中,只有一个人可以承袭天子、君王的职位。其他人!只能靠边站。
其他人!做不了天子、君王,只能享受其他待遇。然后!他们的子孙,一样只有一个人能承袭父辈的爵位。其他兄弟!一边靠边站。
如此类推!所以!年代越久,没有承袭爵位的贵族,就会慢慢没落,沦落为平民百姓。
所以说!祖上再牛比,都无法庇荫子孙万代。你再是牛比,你都无法庇荫子孙万代,你只能保持自己,儿子一辈可能都保不了。孙子辈,更难保证。
因此!就有了富不过三代的说法。
权力者!也一样权不过三代!到孙子辈,也许就没有权力了。也许!得罪的人多了,权力者自己都活不到终老。
不是劝人不要努力!而是!做人做事不要过分!不要把事做得太绝,多给子孙积德。不然!自己都活不到终老,子孙的福禄也会受到影响。
自从“三桓分鲁”后,鲁国就乱了。闵世恭看不下去,可又没有办法。无奈之下,就辞去公办教师的职务搬离曲阜,在外地教学,当家庭教师。结果!就变成了现在这样,混得并不好。
现在的闵世恭,就跟乐歌一样,是个“游猎身份”,相当于现代社会的“家教”。家教!私人请的家庭补课老师。
大周天下,除了都城、城池内有世袭贵族。在乡下,一样有世袭贵族土地主。另外!在集市上,还有暴富起来的商贾。这些世袭贵族和有钱人,他们都需要请家庭教师。
可是!一般贵族家庭的子女、有钱人的子女,大都腐朽了。这些人有继承权,家里有财产,注定他们的一生不需要劳动创造、奋斗的。要是能承袭爵位,更是不要奋斗了。
所以!这些人是不愿意念书的,更不愿意被人管。
因此!请来的家庭教师,一般都不受这些富二代欢迎
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