曾参在完善先生的学说思想的同时,也一直在研究道家学说思想。他是越研究越感兴趣,爱不释手。但是!他就是觉得道家学说思想太被动了。或者说!道家学说思想只给出了大的方向,却并没有指导世人如何具体生活。
道家学说思想大概地意思就是:人与万物一样,都只是一次生命的过程,早晚是要死的。但是!我们得活着,完成这一次生命的过程。而且!并非简单地为了活着而活着。而是!自由地活着,跟周围人一样地活着,而不是被人奴役或者欺负地活着。
因此!道家觉得人生也很有意思的!因为!我们人生不同时期有不同时期的生活内容。我们有快乐的婴幼儿时期,我们有快乐地童年,我们有成长地少年,我们有青年,我们有寻找配偶的快乐,我们有自己的小家庭,我们有自己的子女后代,我们有父母长辈、兄弟姐妹,我们身边有许许多多地人,我们人类是一个区别于畜生的群体……
按照道家说的,好像也是那么回事?
可是?他就是觉得:道家的这个思想好像很笼统、空泛了,没有具体指导世人如何生活?是不是?
我们应当具体怎么生活呢?
我们应当如何面对这个乱世呢?
我们应当如何改变这个乱世呢?
这个乱世不改变的话?我们哪里有自由、快乐地生活呢?
如果这个乱世不改变的话?我们人群这个群体连畜生都不如!真的!畜生反而生活得很幸福的。比如说鸟儿!是不是?它们可以自由地飞翔!是不是?想到哪里就到哪里?是不是?
还是先生的学说思想是对的,克己复礼,让世风恢复到周朝鼎盛时期。
周制、周礼怎么了?要是不行的话?周朝有鼎盛时期么?是不是?后来怎么就乱了呢?就是因为某些人不遵守,某些君王、贵族不遵守了,大周天下才乱起来的。
所以!我们要做的,就是恢复周制、周礼,让世界有序起来。没有规矩不成方圆!是不是?所以!我还是觉得我先生的学说思想是对的。
道家虽然也有道理,可太空泛了,太不具体了!世人都不是老子,不是大周第一才子,都没有老子那么聪明。世人文化素质都很低,不会明白那么多。所以!我们必须具体教导他们……
结合道家思想来完善先生的学说思想,虽然曾参越来越自信,可他还是很不放心。所以!只要有空,他就会去找方基石、乐歌或者方忠。另外!只要听说谁是道家,他都会找过去,跟这个道家论道。
结果!除了他无法说服方基石、乐歌和方忠外,他基本上没有找不到对手。其他那些所为的道家,在他面前简直是不堪一击。
因此!曾参更是自信。
这天!他没有找到方忠,就来找乐歌。方忠放了鸽子,他去方忠府坻结
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