乐歌没有食言,答应给曾参写大纲就说话算话。自从曾参带着子思走后,他就开始动手。在曾参的第三稿基础上,把里面的顺序调换了一下。可是!他仍然不满意。
又调换了几回,他是越调换越不满意。最后!只得放下。
他开始怀疑:可能无法将孔子语录编辑到一起形成一本完整的书。语录就是语录,是无法表达出一个人完整的思想。
要么?你就要编一些“语录”进去,自圆其说的那种。可能不是孔子平时说的,但是是孔子的意思。只有这样!才能完善《论语》,让《论语》成为一个完整的体系。
这样也可以!比如说!你可以虚拟出来一个故事啊?就说是子路或者谁问的,然后孔子是怎么回答的。死无对证,是不是?
不是为了编故事造谣,而是!为了完善《论语》这本书,弥补“对话体”文章的不足。
你要是一定拘泥于事实,一定要是孔子亲口说的、哪个学生亲口问的,可能么?是不是?
孔子的弟子三千,谁记得他到底说了没有说?哪些学生问了什么话?是不是?
另外!还有一种办法,那就是:另外再写一本关于孔子学说思想的专业文章。
对话体不是不能完整地体现出孔子的学说思想么?那么!我们换一种方法来解读、传承,是不是。
总之!乐歌认为曾参等人编写的这个《论语》,很容易让人误解,让人断章取义。所以!他就是一万个不满意。
曾参跟上次一样,带走子思后他就开始重新整理《论语》,很快就写出了第四稿。然后!没有先送到乐歌这边来,而是!第一个就送给了子贡。
子贡是最积极者之一,而且就在鲁国境内。所以!曾参第一个想到的就是他。
另外还有一个主要的原因,那就是!子贡出的钱最多。
既然人家出资资助了,你还能不尊重人家?
“可以!就这么定了!”子贡看了第四稿,当场就拍板认可了。
“这个?”曾参迟疑地说道:“要不要?再让其他学长看看?”
“看什么看?”子贡手臂一挥,说道:“你也看见了?先生晚年教的那些学弟,包括你!他们有多少人正解了先生的学说思想?是不是?”
“这个?”
“所以!我决定了!马上就让人刻录出来,传播出去。”子贡决定道。
“不要!”曾参阻止道:“我还没有给乐歌伯伯看呢!我这不是?得知你在城里,就第一时间赶过来了,先让你看的!”
“不要给他看!他是道家,他的思想跟我们不一样!跟先生的学说思想不一样。你给他看了,他一定这个不满意那个不满意。我知道!我跟他也很投缘的,但是!在对待先生的学说思想上面,我跟乐伯伯是不一样地!唉!没有办法!这是我的底线!也是先生的底线!我们的学
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