曾参上下文看了一下,觉得还真的那么回事:好像并不影响行文和全篇。
“你先生说:弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有馀力,则以学文。是什么意思?”乐歌问道。
“这个?”曾参道:“先生说:在家里要孝顺父母,出门在外要尊敬师长。言行要谨慎,要诚实可信,要用宽容的心去对待周围的人,亲近那些有仁德的人。做好自己的本职工作,如果还有业余时间的话,要去学习知识。及时给自己补充新知识。”
“这就是修身!你先生教你们的修身之法!”乐歌肯定地点头道。
“是!”曾参应道:“这是先生挂在嘴边的话,时常会说的,几乎天天在说。”
“接下来是子夏说的!子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。这句话又是什么意思?”乐歌问道。
曾参回答道:“子夏说:一个人能够看重贤德,就不会因为诱惑而改变自己;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够尽自己所能;同朋友交往,诚守信用。这样的人,尽管他自己说自己没有什么学问,我一定会说他是一个有大学问的人。这是做人处事的根本啊!所以说他有大学问。”
“那你先生是怎么回答的?”乐歌问道。
“子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”
“这句话又是什么意思?”乐歌问道。
“先生说:君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞,使人自知之明,让人沉稳;要以忠信待人,不要认为别人不如自己,在别人面前耍小聪明。三人行,必有我师,要多交朋友。有了过错,要敢于面对,不要怕改正而掩饰过错。”
“好!”乐歌叫好道:“这都是你先生教导你们的!都是修身的好方法啊!”
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣”。
“什么意思?”乐歌问道。
其实!《论语》中的学而篇里面,曾参也是如此回答的。
“我的意思是:”曾参不好意思地解读道:“谨慎地对待父母的去世,要丧尽其哀。如何做到丧尽其哀呢?思自己生养儿女之艰难,回想父母养育之恩。父母给予我们生命,艰辛养育之苦,追念久远的祖先。世世代代都如此,为的就是让我们子子孙孙后代能够过上好日子。追忆父母、先祖的恩德,思自己之责任。我们就有了重新面对生活的新打算,思考如何生活。
其实!这样的目的只有一个,那就是“孝”!追忆父母、先祖,孝顺活人。一个人只有在家做到孝,走进社会才能做到忠。如果老百姓都能够这样去做,民风就会纯朴、善良起来,社会的风气就会日趋厚实起来,人们都会殷实起来。”
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