“呜呜!”曾参以哭声应对。
“这就是你编排‘述而篇’的目的和用心吧?学习!学习的方法、学习的目的、学以致用!是不是?”乐歌追问道。
“乐伯伯!我往下读!”曾参没有正面回答,搪塞道。
“嗯!你往下读!”
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
“什么意思?”乐歌问道。
曾参解读道:“先生说:教导学生,不到他苦思冥想而仍然领会不了的时候,不去开导他;不到他懂得其中道理却无法用语言表达出来的时候,不去启发他。举一个例子来说明问题,让他们从中得到启发,千万不要举出许多例子来说明问题,这样做反而不利于他们的记忆和理解。”
“你先生是在传授他的教学经验啊!”乐歌道。
“是!”曾参应道。“先生提出了‘启发式’教学的思想。”
“好!继续往下读!”
子食于有丧者之侧,未尝饱也。
“什么意思?”
曾参解读道:“先生与有丧事在身的人一起吃饭,从来不曾吃饱过。”
“这是何苦?”乐歌应道。
心想:别人有丧事又不是你有丧事,你不吃饱干嘛?
曾参哭丧一般地解释道:“这里表现出了先生的仁爱之心!还有就是礼数!就是对他人的尊重与理解!理解别人的感受!”
“哦?”乐歌应道。
“在丧事期间是不能大吃大喝,不能表现出放纵的行为!这也是周礼的规定!”曾参进一步解释道。
“哦?”乐歌点了点头。
曾参继续往下读:子于是日哭,则不歌。
“什么意思?”
曾参解读道:“先生如果为吊丧而哭泣过,那么!他那天就不再唱歌。”
“这?”
有了之前的吃不饱,到现在的不唱歌,也就可以理解孔子了。
曾参继续往下读:子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生对颜渊说:如果有我的用武之地的话,那我就去发挥自己的所长;如果没有我的用武之地,那我就找一处清静之地,隐居起来。大概只有我和你才能做到这样吧!子路问先生:老师您假如在统帅三军,那么您愿意和谁在一起共事呢?先生说:我不会与那些敢赤手空拳与老虎搏斗的人共事。也不会与那些敢在没有渡船的情况下涉水过河的人共事。这类人有勇无谋,认死理,临死时都不会悔改,我是不会和他们在一起共事的。我愿意与那些遇事小心谨慎,善于运用谋略来完成任务的人共事。”
“哦?”乐歌点了点头,应和着。
“在先生看来,这种‘暴虎冯河,死而无悔’的人虽
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