乐歌、曾参两人休息了一会儿,又继续往下读《论语》。
“下一篇编排的是哪些内容啊?”乐歌问道。
曾参赶紧拿起竹简,看了起来。然后!双手递给乐歌。
乐歌没有接,一摆手拒绝了。
“说吧!我懒得看!抓紧时间!”
“是!乐伯伯!”曾参应道:“这一篇是写‘做人之根本’的!”
“哦?”乐歌应道。
曾参解读道:“先生认为:做人之根本,先学礼乐!只有先学礼乐,才懂做人。只有先学礼乐,然后才可以去做官!”
“哦?”
“先生还举例说:比如说他的学生,都学习了礼乐,结果一个个都去做官了!”
“哦?”乐歌又应道。然后问道:“那么?这篇文的名字应该叫‘做人之根本篇’了?”
“不是!乐伯伯!”曾参应道:“这篇叫‘先进篇’!乐伯伯!”
“嗯!知道了!开始读文吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:那些先学习礼乐而后再做官的人,他们大多是原来没有爵禄的平民,他们是通过学习礼乐等知识而后才走上仕途的;那些先当了官然后再去学习礼乐的人,他们都是世袭爵禄的官富子弟。如果要优先录用人才的话,那我主张优先录用那些先学习礼乐等知识的人。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“这么直接啊!直接点题?”
“是!乐伯伯!直接点题!开宗明义!”曾参应道。
“嗯!好!”乐歌应道。
曾参进一步解释道:“先生这认为:那些先当官,即原来就有爵禄的人,在为官以前,大多数人没有接受礼乐知识的系统教育,还不知道怎样为官。既便当上了官,这样的人都是不可胜任的。而那些本来没有爵禄的平民,他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识,然后就知道怎样为官,怎样当一个好官。”
“你先生是在为你们这些学生找机会啊!呵呵呵!”乐歌笑道。
“乐伯伯!”曾参争辩道:“先生说的是实话!那些世袭贵族们,他们大多没有真才实学,是不能为官的!”
“好好好!我们不抬杠!继续往下读文!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:曾经跟随我从陈国到蔡地去的那些学生,现在都不在我身边受教了。”
“什么意思?”乐歌又问道。
曾参解释道:“先生的意思是:这些学生大多数都去做官了,其他人也都找到了好的工作!”
“吹吧!你先生!嘿嘿!”
“哪里是吹呢?是真的!”曾参争辩道:“我先生的意思是:跟
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