第994章解读季氏篇
卫灵公篇就这么搞定了,没有再回放。大概的意思就是:一切都是围绕卫灵公而来的。或者说!都是围绕孔子离开卫灵公而来的内容。
乐歌、曾参两人休息了片刻,又开始校正下一篇。“卫灵公”的下一篇是“季氏篇”。当然!季氏篇也是取前面的‘季氏’两字为名的。
曾参把竹简拿起来看了看就放下了,然后就朝着乐歌乐伯伯看着。
乐歌朝着曾参点了一下头,问道:“下一篇是什么呢?”
“回乐伯伯的话!按照乐伯伯的说法,这篇应该叫‘季氏篇’。”曾参应道。
“季氏篇?”
“季氏篇!乐伯伯!”曾参点头应道。
“季氏篇编排了哪些内容进去了呢?”乐歌问。
曾参回答道:“季氏篇跟卫灵公篇是一脉相承而来的,都是一样地笔法。乐伯伯!以季氏开篇,然后围绕季氏而来的相关内容!”
“那么?是哪些内容呢?”乐歌追问道。
曾参迟疑了一下,回答道:“我们还是往下读吧!乐伯伯!不是考您,是不想误导您!只有这样!乐伯伯才能正确地指导我!”
“嗯!好!”乐歌笑着点头道。
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾参谢道。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
“太长!太长!”乐歌打断道。
“乐伯伯!”
“解读一下吧!我记性不好!太长了就记不清了!”乐歌要求道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。然后解读道:“季氏将要讨伐鲁国的附属国颛臾。冉有、子路去见先生说:季氏将要攻打颛臾了。”
“哦?”乐歌问:“冉有和子路此时应该都是在做官,做家臣吧?”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“继续!”乐歌伸手示意道。
曾参继续解读道:“先生说:“冉求,这难道不是你的过错吗?颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的,
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