第1005章君子不施其亲
见曾参不再争辩,乐歌也只得不再追问。说道:“继续往下读文吧!抓紧时间!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。
明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
“解读一下!太长了!我记性不好!”乐歌示意道。
曾参解读道:“子路跟随先生出行,落在后面了,路上遇上一个老人,老人用拐杖扛着除草器具。子路问他道:您看见我的老师了吗?老人说:四肢不劳动,五谷分不清。你说?谁是你的老师?说着把他的拐杖插在地上,就去锄地除草。子路拱着手站在那里。老人留子路到他家里过夜,杀了鸡、做了黍米饭给他吃,并且让他的两个儿子出来拜见子路。
第二天,子路赶上先生,把这件事向先生作了报告。先生说:这是个隐士呀!便叫子路转回去拜见。子路到达他家时,老人已经出门去了。子路对他的两个儿子说:不做官,是不合道理的。长幼之间的礼节,是不能废弃的;君臣之间的正常关系,又怎么可以废弃呢?想要保持自身的清洁而隐居不仕,却破坏了君臣关系的准则。君子出来做官,是做他应该做的事。至于自己的政治主张不能推行,那是早就知道了,只是君子必须如此去做。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“最后那句,才是你和你先生所要表达的吧!也是你把它安排在这里的原因!是不是?是这篇‘如何做臣子篇’所要表达的吧?”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“四体不勤,五谷不分”,老丈指责孔子不劳动,最基本的生存技能都不会,怎么能够成为别人的老师?
孔子听说后,又派子路回去拜见他。拜访是其一,主要还是想告诉这位高人、隐士:隐居山林是不对的,应该出来做官。做一个有责任担当的人,而不是退让。退让!等于不负责。一个人不能承担自己的责任担当,那是不应该地,也是不负责任地行为。明知不可为而为之,才是主动、积极人生。
逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连,“降志辱身矣,言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸,“隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”
“什么意思?解读一
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