第1015章曾子的“大学”
乐歌指出孔子学说思想的最大缺点,就是:没有考虑现实生活基础。
孔子学说思想是有前瞻性,可它不切实际。人类是要往这个方向发展,人也确实需要有这种高素质。但是!那是以后的事,而无法解决眼前的生存问题。
面对畜生,你能跟畜生讲文明礼貌么?
在乱世中,道德沦丧,很多人为了活着跟畜生是没有两样的。所以!孔子的那一套修身养性之法,是不适用的。更确切地说,是不切实际、脱离现实生活基础的理想。
生存是第一位,然后才是发展。
先教人们如何在乱世、在任何时代、环境下生存,然后再教世人如何更好地生活,这才是更切合实际,没有脱离实际。
先设想一个美好地未来,然后再设置相关的条件来约束自己,结果只会让世人被自己设置的条件而束缚,在现实生活中处处受制于人,处处被动。很显然!这个理论基础、立足点、出发点就是错误的,本末倒置了。
正确地学说思想应该是:建立在现实生活环境条件的基础上,先让自己生存下来,然后再一步一步图谋发展,往美好的生活上面发展。而不是:先幻想出一个美好生活前景,再设置各种条件来束缚自己。
孔子的学说思想理论就是:如果我们都修身养性,做一个高素质的人,做圣贤、君子,然后天下就会如何如何美好,将来就会如何如何美好。这本身就脱离了现实生活基础,就是不切实际的幻想。
如果别人不是你想象地那样呢?人家都不去修身养性,都不愿意做一个高素质的人,不做圣贤、君子呢?你能有别人什么办法?你能道德绑架?
还有!如果别人都没有按照你的思路、想法去做人、做事呢?天下就你一个人是圣贤、君子。那么!天下将来的结局就不是你想象的那个结果,就没有你想象的那么美好。天下只会还是现在的局面。那么!你一个人当圣贤、君子了你是不是很吃亏,很不会生活?
要知道:畜生、老虎是不认识你是圣贤的,它们一样会伤害你、吃掉你。
在乱世中生活,就好比人类进了原始森林,周围到处都是凶猛地野兽,随时会吃掉你。
你不要给别人扣大帽子,说别人什么什么,就你是圣贤、君子!你不要道德绑架!你生活得不好你还道德绑架说别人如何如何道德沦丧,你的不幸生活是别人造成的。难道?就不是你不会变通、不会生存而造成的?
相反!那些权力者,他们利用了你设置的条件,也就是你修身养性做高素质、高品德人的条件来束缚你、要求你那样去做。而他们!却例外。结果!你的修身养性做高素质人的那一套,把自己束缚了,还拿那些权力者没有办法。人家随便找个理由
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