第1017章曾子讲的还是修身
“曾子!”乐歌看着曾子,很认真地说道:“你的‘修身、齐家、治国、平天下’理论,跟道家的理论是一脉相承的!是一样地道理。道家主讲的是将社会化整为零,让人明白社会、国家的来历,但并不是要把社会、国家化整为零掉,只是想把道理讲清楚。结果!被人误解了!唉!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
“你这种提法很好,是反反复复地提醒。是不是?你先是讲要治国、齐家、修身,是不是?然后再反过来提及,要修身、齐家、治国、平天下!是不是?其实!都是一个道理,就是为了把问题说清楚!是不是?”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
“好好好!你这种写法很好!先把问题说清楚,然后再引经论据来说明,证明这不是你一个人瞎扯的,你说的是有根据的!好!”乐歌夸奖道。
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾子感谢道。
“好!继续!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
汤之盘铭曰:“茍日新,日日新,又日新。”
《康诰》曰:“作新民。”
《诗》曰:“周虽旧邦,其命惟新。”
是故君子无所不用其极。
“解读一下!”乐歌伸手示意道。
曾子解读道:
“商朝的开国君主成汤的浴盘上的铭文是这样说的:如果你想面貌常新,就要勤洗脸。就要天天洗,每天都要洗。意思是说:如果你想做一个有道德的人,那就要不断地努力去做。不断地修正自己的德行,不断地改正自己的缺点、错误。
《尚书·周书》中的一篇名叫《康诰》的文章上说:做一个全新的人,一个与过去不同的有道德的新人。
《诗经.大雅.文王》的诗中说:周朝虽然是旧的国家,但人们却禀受了新的天命。意思是说,周朝的人接受了新的教育,人们的思想观念改变了,与过去的人,与其他地方的人不同。他们摆脱了过去的愚昧,率先走进了文明。
所以!君子就要尽自己的最大地努力去修正自己的德行,让自己的德行达到极致的高度。”
乐歌点头道:“从开篇到现在,你的大学一直在强调地是:努力改正自己,让自己达到全新的境界,让自己更完美!是不是?”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾子答应道。
《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”
《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”
子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”
“等等!终于看到‘子曰’了!”乐歌打断道。
“是!乐伯伯!”曾子应道。
“解读一下!”乐歌笑着示意道。
曾子解读道:“《诗经》上说:京城及其周围,都是老百姓向往的地方。《诗经》上又
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