国的一些具体情况,比如崇拜的图腾,或是能代表魏国的标识之类的。”
虽说当年魏国王室在招摇山上留下的后手现如今有可能已经不见了,但万事都不是绝对的,万一还有点蛛丝马迹呢?
现在多了解一些相关资料,到时候说不定就能起到至关重要的作用,上次找寻结绿,不也是从元朝时的宗教信任上把所有线索串联清晰的吗。
陈教授听到陈景想要了解魏国的情况,深深看了眼他,似乎想到了什么,不过老人家并没有多问,而是开口道:“那就和你说说。”
“先从魏国的尚色说起吧。”
“咱们华、夏古代,阴阳家学说盛行,王朝和诸侯国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究,全都是有据而定,这其中就涉及到了著名的五德行运之说,古人认为每个国家都是秉承天运而生,也有相应的五行德属。”
“例如秦国,就是水德,所以秦国尚黑,旗帜服饰尽皆是黑色。”
“而魏国从晋国而出,自认承继了晋国正统,这晋国是周朝王族诸侯国,周是火德,所以晋国应的也是周之火德,魏国自然也承继了火德,所以魏国尚红色。”
红色?
陈景心中默默记下。
陈教授又接着道:“再说图腾。”
“咱们人类在认识自然,改造自然的漫长历程中,产生了语言,形成了思维,随着语言和思维的日益丰富,原始的神话产生了;图腾崇拜也随之产生,人们不仅认为图腾能保护自己,还会觉得图腾是自己的先祖。”
“就好像龙,这是咱们现如今华、夏民族共同的图腾崇拜,所以我们自称龙的传人嘛。但在春秋战国时期时,图腾崇拜不像后来那么统一。”
“当时的战国七雄,基本都有着不同的图腾,不过多数在史料和文献中都没有明确记载,其中较为清晰明确的是秦国和赵国。”
“因为秦国和赵国的图腾都是玄鸟,这两国都是嬴姓所建立的,再往前还有商朝,正所谓‘天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒’,商人,秦人,赵人都认为自己的祖先是玄鸟。”
“魏国图腾,就并没有什么明确的记载和文献可以佐证其图腾是什么,学术界也是众说纷纭,不过根据一些考古发现,普遍认为应该是虎。”
“虎?”陈景听得很认真,因为陈教授的讲述深入浅出很有意思。
而且不是直接告诉他答案,而是让他知其所以然,带着教学的意思,这让陈景心里拜他老人家为师的念头更重了些。
不说其他的各种因素,如此学识渊博的师父,岂能不拜啊?
“对,虎,但不是普通的老虎,而是和玄鸟类似的神话传说生物,我个人人为,魏国的图腾应该是陆吾。”
陆吾,同样源自《山海经》,出自其中的《西山经篇》,原文所载:“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。”
简单点说,这陆吾乃是昆仑山上的神明,人面虎身,长着九条尾巴,管理着天之九部和天帝园圃的时节,可以说是天帝的大管家,职位还不算低。
陈景听完陈教授所言,心下暗自想着,招摇山是出自《山海经》,疑似魏国图腾的陆吾也出自《山海经》,两者之间的关联,让他不免有些认同陈教授的看法,陆吾就是魏国的图腾。
那如果陆吾是魏国图腾,当年魏国王室藏匿悬黎时,在招摇山上留下来的后手或标识之类,有没有可能就同陆吾有关呢?
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