开始烧制与唐朝末年,和五代时期。
而兴盛则是在两宋时期。
因为宋朝时期,重文轻武,国内文人墨客数量众多。
这些人聚集到一起,又不能想武人一样比骑马射箭。
于是他们就找了个新的比量方式,那就是斗茶。
文人们聚集到一起,各自带着自己的茶盏,然后找来茶饼。
用专门的茶碾碾碎后放在碗里,再倒入沸腾的开水,并加以搅动。
这样茶汤表面就会形成一层白色的泡沫,这层白色泡沫退下最慢的那杯茶的主人就算获胜。
由于要观察汤色和白色泡沫的水痕,因此黑色的茶盏是最便于观色的了。
而且胎壁厚实的茶杯又能很好地保温,久热难冷,易验水痕,并且能保证茶汤的味道纯正。
这样一来,闽省地区的建窑出品的茶盏,就成了文人墨客们追捧的对象。
于是瓷器界,就有了建盏的名号。
但这股风气,很快就随着南宋覆灭而烟消云杉了。
因为到了元代,统治者们认为,这种雕虫小技,分明就是让人玩物丧志的把戏。
难登大雅之堂,所以统治者们不喜欢,这建盏也很快就销声匿迹了。
不过当时位于大海之东的小日子,因为从咱们这里引进了建盏。
再加上当时茶道也传入了小日子,这建盏就有了墙里开花墙外香的一段传奇经历。
因为小日子非常追捧这种瓷器,这建盏就成了后来出口小日子的一种创汇产品。
而现在被小日子前些年认定的八件国宝级瓷器中,有四件就是建盏。
其中三件是曜变盏,一件是油滴盏。
这件事在当时还引起了一时轰动,因为那会儿,人们才发现。
在咱们国内,竟然没有一只完整的建盏。
当然这也很好理解,毕竟建盏在宋朝之后,在国内就已经失去了市场。
只是在元朝时期,大量出口小日本,才烧了一些年。
再后来,随着小日子又换了口味,这东西也就渐渐销声匿迹了。
因为人们的不重视,所以这建盏难免会在国内失传。
而在小日子竟然有四件被评定为国宝,当时国内很是有一批人如丧考妣。
不过在之后的二十年,随着国内陆续有新的考古发现。
在2000年左右,有蓝田吕氏大墓被发掘。
还有后来包青天的孙子,包永年的墓葬被发掘。
再加上后来秦桧后人的墓葬被发掘,在这些大墓里就都有建盏的发现。
正是因为这些建盏陆续问世,也算弥补了我国存世瓷器里,建盏的空缺。
也就没有让小日子的建盏专美于前!
不过即便后来,我们国内陆续发现了好几只建盏。
但这建盏在国内的存世量,还是不大。
而今天他们竟然发现了一只金兔毫束口盏,这要是拿回到国内去。
那绝对可以算是一次重大突破啊!
尤其关键的是,这只盏可不是什么耀变,或者油滴盏。
这可是兔毫盏!
小日子非常喜欢的耀变盏,其实在咱们的历史上,并不能算是主流。
在咱们的历史上,真正被主流喜欢追捧的,其实却恰恰是这种兔毫盏!
毕竟这可是在宋徽宗,和蔡襄笔下都被夸过的……
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