“你……你……”
蒙学司侍郎闻言,原本一直微笑的表情变了。
周围也是一片哗然。
“他……他刚刚说什么?”
“林柯公子,你刚刚一定是说错了,对不对?!”
“圣皇在上,林柯竟然在质疑!”
“那可是孟子之言!”
围观群众一个个惊呼出声,显然是被林柯所说的话给吓到了。
他们没注意林柯所说的后面的话,听到林柯前面的话就已经被吓到了。
林柯,竟然在质疑圣道?!
人家孟子,糖糖儒道第八境亚圣级别的存在。
人家说了,意志就是需要苦难磨炼,精神就是需要苦难洗礼的。
就连蒙学司侍郎都惊呆了,说不出话来。
而林柯见状则是摇了摇头,再度开口提醒道:“我说了,苦难并不值得歌颂,我们要歌颂的,是经历苦难而心志不变的强者。”
“孟子之道无错,只不过他忽略了人在苦难中起到的作用。”
“是人自身的意志拯救了自己,而不是苦难拯救了人!”
“当今天下,或者说古往今来,被苦难折磨者有多少?最终成就者有多少?”
“孟子云:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。”
“然,畎亩之中为何只有舜发?版筑之间为何只有傅说举?包括鱼盐、士、海、市……天下众生何其多?为何仅有几人崛起?”
“既然要歌颂苦难,为何还要给予百姓安居乐业?为何还要让天下一统?岂不是兵荒马乱、民不聊生、哀鸿遍野的更好?”
说到这里,林柯再度总结道:“所以,苦难并不值得歌颂!”
这也是后世人的想法。
很多人的崛起、成功,都不是源于苦难,而是在承受苦难之前所收到的教育、环境影响、幸福程度和爱等等。
那些才是真正让人度过苦难并崛起的内核因素。
至于孟子……
林柯的观念一直很清晰。
不唯上、不唯书、只唯实。
圣贤之所以也圣贤,或是因为他们的贡献、或是因为他们的品德、或是因为他们的思想学说等等。
但是,这绝不代表他们说的都是对的,也不代表他们掌握的就是真理。
如果因为他是孟子林柯就不敢质疑,那这世间就不会出现进步了。
所以,孟子说的虽然有道理,但是也有问题。
而这种问题,恰恰就是前人的局限性所在。
孟子的生于忧患死于安乐,更多的是一种基于已经发生的事情的经验总结,对于其中的分析略有误差。
不能因为局限性而否定先贤的认知,但是也不能因为他是先贤而觉得人家一点错没有,百般维护。
当然了,这种思想不是谁都有的。
特别是当今大魏圣朝这种时代,愚民到处都是。
虽然没有傻到信星座的地步,但是还是很容易产生盲从、迷
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