皇上也认为,格鲁派,如今可以立起来,与萨迦派和噶举派抗衡?
皇上打算,扶持格鲁派?
“皇上,宗巴喀活佛已经圆寂,有根敦嘉措桑波在。根敦嘉措桑波,宗巴喀活佛的弟子,是根敦珠巴的转世。”
根敦嘉措桑波,后藏达纳人。当时格鲁派还不盛行活佛转世,所以直到十岁,才由扎什伦布寺经师——班钦隆日嘉措主持,扎什伦布寺、吉哇派、比丘卓玛等人为代表,将他接到扎什伦布寺供养。
十二岁,从隆日嘉措受近事戒。二十一岁,前往哲蚌寺,受比丘戒。因教派内部争斗,避居斡尔喀,来往于前、后藏宣传教义。正德四年在拉摩南错湖滨建却科杰寺。正德七年回扎什伦布寺任堪布,现在又回哲蚌寺任赤巴,兼任色拉寺赤巴。
阿勒坦对根敦嘉措桑波活佛,非常推崇。
“正德十二年,根敦嘉措桑波活佛再次到哲蚌寺,因僧众请求,出任哲蚌寺第九任法台,在帕木竹巴首领的支持下,恢复格鲁派僧人被仁蚌巴禁止十九年之久的,参加拉萨祈愿大法会的权利,并主持法会。
元和五年,兼任色拉寺第九任法台。根敦嘉措桑波活佛佛法高深、为人朴素亲切,在前藏和后藏,德高望重。更在哲蚌寺内,将帕竹政权首领阿旺扎西扎巴赠给的住所,改建为甘丹颇章,以传教统……”
皇上看着他,只说:“格鲁派好。阿勒坦小王子且研究研究。朕听说,有白莲教之人投靠小王子,小王子也可以研究研究。”
萨满教,传承久远,根深蒂固,重在研究医术。
白莲教,起源于元末明初,也有不少能人异士,重在研究兵法攻城、手工器具等等。
格鲁派,佛法精深,处于刚兴起的时候前途无量。其宗教文化知识、天文、历法、藏医、建筑、艺术、宗教哲理等等,对于丰富和发展蒙古族文化,也有大作用。
当然,皇上更推崇没有教派参与的,打破教派膈膜的科学研究。
当然,这是不可能的。儒教、佛教、道教、墨教……都是教派。
皇上和阿勒坦一番会晤,各自都非常愉快。临分别前,阿勒坦询问大明佛教发展,皇上侃侃而谈。
“大唐时期,天台宗讲‘一念三千,三谛圆融’;三论宗讲‘一切皆空、诸法性空’;法相宗融理论与实践与一体,强调不许有心外独立之境……后来律宗讲戒体论,戒法、戒体、戒行、戒相;净土宗讲三经一论;禅宗分‘南能北秀’,北宗禅主张渐悟、南宗禅主张顿悟……”
阿勒坦疑惑,据说皇上不喜欢佛道?
阿勒坦再试探:“皇上,吾等听闻,中原佛教分十宗:禅宗、密宗、法相、天台、华严、三论、诚实、净土宗、律宗、密宗。其中有上座部佛教,小乘佛教,存于云南边陲地带。而藏传佛教的
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