强势文化是遵循事物规律的文化,很平淡的一句话,但如果细品就会发现其中蕴含的残忍。
弱肉强食,适者生存,这就是客观规律。狼吃羊天经地义。
虽然丁元英讲的温尔文雅,但强势文化就是让你变成强者的文化,自带强势属性。
强者永远拥有特权,占用最好最多的资源,不管是人类社会还是自然界一向如此。
霸气无比,春来我不先开口,哪个虫儿敢吱声。
狮王进餐时,其他成员只能看着,谁敢向前一步。
不管做什么,市场不是一块无限大的蛋糕,你抢走,我就没了。
所以说商场如战场,战场当然是残酷的。
丁元英的强势文化理念虽然博采众长,加入了佛教的慈悲,道教的无为,儒家的中庸
但实质还是讲客观规律,实际上还是残忍的。
丁元英对这种屠杀性掠取,感到不安,然后从物欲横流的名利场退出,隐居古城一隅。
因为他原来也没有什么高尚的目标,他都说自己是一个略懂投机之道的混子嘛。
投机就是抓住机会为自己谋取私利,能混就混呗。
他说的投机也不仅限于金融市场,商场,职场,官场...无所不包。
哪怕他的求道之路也是如此,大师说他是站在得道的门槛上,进则净土,退则凡尘。
丁元英说我就站在这得道门槛上了,不进不出。进可攻退可守,这不就是投机嘛。
跟韩楚风在寺内抽烟那段就表现的更明显。
韩楚风问:“佛门净地能抽烟吗?”
丁元英笑笑:“栏内是净,栏外是土,靠在栏杆上就能抽。”
哈哈,丁元英有时候也是很会圆融变通的。
一个略懂投机之道的混子,这当然是丁元英自谦的说法。
但这也说明投机是存在于他的潜意识里的,他的理论自然也就带有投机性。
但是却实用,靠在栏杆上立马就能抽了,总比傻乎乎跑到外面去抽实用吧,可能抽完回来还需要重新买门票。
实用,也使他的理论有了普及的可能性,人首先关心的就是实不实用。
当然能觉悟到这个理论实用也并不容易,也只是有用的首要条件。
投机,其实也是走条件的可能,也是靠自己。
投机有冒险的成分,但具有冒险精神本就是强者的特征。
丁元英对传统文化的成见很深,原来甚至想摆脱,为了一纸德国永久居留证在国外奋斗了十几年。
他认为传统文化是皇恩浩荡的文化,它的实用是以皇天在上为先决条件。
穷就穷在这种期望救主,期望救恩的幼稚思维上。
哀其不幸,怒其不争。
但恨之切,爱之深,这也说明丁元英有一颗拳拳爱国之心,是希望能国富民强。
他来古城后把自己关在屋子里每天研究,除了想自己活个明白,其实已经隐约在寻求一条弱势群体的得救之道。
所
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