这天下工,宋辞晚抵卖今日戾气,只见自己的寿元总数将将达到了四千六百六十九年!
最近妖魔变少,戾气变少,宋辞晚的寿命增长速度便也开始变得有些缓慢起来。
原先从一千多到四千多,仿佛也就是十来天的事——这个时间短暂到甚至给人一种须臾即过的错觉。
而如今从四千多到五千,却只怕是要经历一个相对漫长的过程。
当然,宋辞晚绝不会为了寿命的快速增长,就去期盼浣洗房妖魔增多。
除去养殖的低等妖兽,其余每一个妖魔的存在都往往意味着一场凡人的苦难。
宋辞晚自然知道这些苦难其实与自己没什么关系,但她也不至于为了私欲就期盼凡人苦难增多。
真要这样的话,那她修的就不是仙,而是魔了。
何谓仙?
宋辞晚认为,要成仙,先做人。倘或是连人都不做了,那又何必成仙?
宋辞晚以木大郎的身份走出了浣洗房,又在无人处切换成了辛免,而后去往三坡街。
三坡街算得上是平澜城中又一个修士聚集之地,只不过聚集在这里的修士成分相对复杂。
有散修,散修数量还不少,也有小家族、小门派、小帮会小势力的种种修士,这里可以说是鱼龙混杂,也是修士销金的好去处。
宋辞晚隔三差五都会去一趟三坡街,她喜欢在三坡街上的各种摊位前闲逛,也爱默默站在无人注意的角落里,以奇门道术沧海一粟降低自己的存在感,然后旁听三坡街的修士们各种指点江山,激昂文字。
通过这种方法,她一点点填充了自己的信息库,对于这个世界的了解,也在渐次增多。
然后最近宋辞晚又发现了一个好处,那就是:当她对这个世界的了解增多,当她的信息库逐步得到完善,她再修炼起大衍化生术来,效率竟然增高了,难度也仿佛是在不甚明显的有所降低。
宋辞晚经过思考与对比,由此而得出一个结论:大衍化生术的修炼,或许本就不该闭门造车。
测算之法,测的即便是她自身,亦必须与世间之万事万物相关联。
毕竟宋辞晚又不是生活在真空中,她也在这世间,亦是世间人!
所以,何为大衍?
大衍就是这个世界的无穷变化啊,增强对这个世界的了解,才是修炼大衍化生术的真正途经。
宋辞晚隐有所悟,坐忘心经似要出世,大衍化生术又似乎是要入世,那么这两门功法就必须是对立的吗?
不,世间万物,任何对立都是相对的,既有对立,就必然有统一。
出世非出世,入世非入世,至于这一个度,真正该如何掌握,如何求索,还需宋辞晚自己在这漫长修行路上,反复体会,反复领悟,反复探寻,反复修持。
总有一天,她会拥有自己的答案。
洞照术面板上,宋辞晚的坐忘心经修行经验又
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