夜入二更,雒原端坐在洞中幽泉之前,将古剑置于膝上。
昔日生死与共、神念共通的“伙伴”,如今只剩下微微一缕神魂联系。
手抚剑刃,冰凉如水,灵气如潮,却完全感受不到剑灵存在――也有可能,是那“剑形小人”还在闹别扭。
洛冼玉说她“夺了机缘”,的确有些玄妙――雒原不止是失了古剑,更像是同时失去了剑道的“天赋”与“渴求”,以往耍得有模有样的“仙人剑法”,已经像是忘了怎么用一样。
但雒原不会后悔放弃这“机缘”,救下洛冼玉。而那“机缘”当中,也包含了湛雪剑中通天彻地,强横无匹的剑意――那显然来源于剑宗的某位高人,不管是不是世代以“剑道人”为名的剑宗之主,不管他是什么补天派还是应劫派,雒原都不想有任何牵扯……
或许,雒原钟情的并不是“剑”,而是“剑在手中”的那种潇洒、正义与力量……
――今后,剑在匣中,背在伊人身后,也是一样。
雒原清啸一声,轻轻一弹,古剑破开灵湖,“湖底”沉淀的素魂源源不断地被汲取出来。
洛冼玉不通魂术,古剑连番大战解离出的素魂,终究是雒原的。而雒原迈出以《鬼谷引魂术》抽引魂魄那一步之后,就像是“开了胃”,对合魂炼魂不再顾虑重重,反倒隐隐有几分享受和期待。
结合黑书和所读的道藏,雒原已暗自了解了魂门的修为境界划分。
魂门大道如三足之鼎,合魂、炼魂、分魂为渡魂三途,自该分开来讲。
合魂之道,强调的是魂魄的底蕴,也即“量”。通常以常人魂魄为“一”,十倍于常人,则为“十魂”之境,而后有“百魂”、“千魂”、“万魂”――雒原如今的底蕴,介于十魂与百魂境界之间。
而炼魂之道,提升的是魂魄之“质”,也通常是魂门修为的标杆,是为“阴魂”、“出窍”、“阳魂”、“真魂”之境。
雒原阴魂已成,有《载营魄抱一》,魂魄根基已固,魂魄可在无风之夜离体,算是初窥出窍之境。
至于分魂一道,倒是差上不少,也就能控制一缕分魂,与主魂两相映照而已。
与玄门之道卡在凝元不同,魂门之道在雒原面前全无难关,投入精力甚少,境界却一直在玄门之前。如今放下心中正邪偏见,想尽快提升修为战力的话,魂门修行自然不该轻忽。
雒原催动鬼谷引魂术,如饥似渴地汲取着古剑中的素魂,颇有愉悦之感。他也终于得空,检视下古剑中收纳的生魂。
无殇教营寨中,“血缠”虽是被古剑斩杀,但随即就中了红莲火,并未留下任何生魂。
“皓狼”的生魂倒是留在古剑之中,只是不知为何早已支离破碎。零星片段,大概知晓皓狼本是一游侠浪子,在东国游历、或者说流浪多年,见多了世间疾苦与丑恶,最终毅然加入了无殇教。
其行事正邪难辨,在无殇教营寨中多次提醒别伤了孩子,让雒原颇为侧目。虽有心多探一些无殇教之事,可惜未能如愿。
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