她嗓音清脆娇嫩,咬字时带着独特感觉,如同发号施令惯了,一时间来不及放低身段似的,令人觉得特别,还很想听下去。但这番慷慨陈词结束,对面而坐的两个人又一次陷入沉默,耳边只能听到鸟鸣声。
苏夜来此之前,未曾想过可以把话说到这个地步。她威胁梵清惠时,任凭对方怎么清心寡欲,气氛也难免僵硬。结果梵清惠反应十分平淡,听完眼都不眨一下,径直问出其他问题。
而她自己,一样拿出平和态度。梵清惠问什么,她就答什么,全无隐瞒之意。
若要追寻其中因由,她也很难做出完整总结。方才她说同情梵清惠,为她难过,仅是原因之一。沿此深挖下去,她瞬间找到新发现,那就是她们两个有着差不多的困扰。更准确地说,这并非困扰,而是在人世间遇上的无奈现实。
佛门弟子大多认为,肉身无非暂时的皮囊,世界上一切存在都为幻象,凡人生活在苦海之中。无论僧尼皈依哪一派,修佛的最终目的都是超脱幻象,归其本心,抵达苦海彼岸。慈航静斋奉佛法而行,对七情六欲自有别样看法。
然而,俗话说情关难过,心魔难除。想要超越世俗男女间的爱恋,建立纯粹精神连接,进入水乳交融的境界,又是谈何容易。
静斋创立数百年,历代弟子花费一生精力,试图勘破生死奥秘,走到最后一步的人却屈指可数。师妃暄成功完成历练,有幸成为其中一人;梵清惠则毫无疑问地失败了。
苏夜偶尔情不自禁想,很多人视情爱为洪水猛兽,毅然撒手,却换不来想要的结果,算不算凡世赋予修行者的讽刺结局?
以梵清惠为例,她终其一生,都无法彻底忘掉宋缺。与*于石之轩的碧秀心相比,很难说谁失败的更惨一些。
这种矛盾映射到苏夜身上,就是她对武道的追求,以及对苏梦枕的难舍感情。差别在于,她从来没觉得两者之间存在冲突,反而相辅相成。当感情问题落到她头上,居然带给她巨大助益,从未让她裹足不前。
当然,道家理论与佛门亦有不少差异。自道教成形以来,没有真正排斥过男女情-欲、阴阳交合。他们讲究天人合一,而非忘情绝欲,单看表面,也比佛门宽松许多。
苏夜见梵清惠苦笑,想到自身经历,顿时被她诱发情感共鸣,同时心中涌出一些疑惑,有种对方承受莫大痛苦,自己却轻松自如的不安感觉。
梵清惠凝神思索一阵,忽地叹道:“妃暄这次出山历练,未必能够如她所愿。”
苏夜淡然道:“她的目标倒很简单,无非是惩恶扬善,以手中宝剑斩妖除魔,与婠婠进行正邪间的决战,然后加速结束乱世。除此之外,应该还得经历感情难关,在体验男女间的相互吸引后,以大定力抛弃情爱,重
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