赵玉洁面露讥讽的原因很简单,杨延广为了强作镇定已经是到了不顾事实、没有底线的地步。
且不说反抗军究竟需要留在关中多少人,仅仅是现如今到了江淮的吴军,就在连月来跟反抗军的战斗中死伤颇重,不复出兵之时的规模,而江淮之地的反抗军怎么都没到伤亡殆尽的地步。
至于向彼岸界购买武装全部新式军队的军火,那就更是胡说八道,倘若吴国真能拿出这么多钱财来,早就让六七十万大军成了全机械化部队。
这些都是大问题,但跟最后一个问题比起来又显得微不足道。
赵玉洁没想到的是,杨延广竟然愿意用一部分国家主权去换格兰帝国的支持!
那会使吴国丧失独立自治的地位。
作为天人境修行者,赵玉洁有自己的困境。
如果她是赵宁,那么她对自己所在国度的文明就会有十足自信,笃定那是不可被取代、应该被发展的先进文明。但吴国不是。
一个落后文明应该以什么样的姿态面对先进文明?
这个问题的答案显而易见,达者为师,当然是向对方学习,改变自身,让自己强大起来,一步步变成先进文明。
赵玉洁先前也是朝这个方向努力的,所以她支持吴国向格兰帝国开放国门,让对方的文明力量来进行活动,也同意吴国接纳彼岸界的投资与建设。
可这有一个前提。
那就是保持吴国国家主权的完整。所以,外界的军队不能来。
如若不然,那就不是独立自强,而是沦为附庸、奴仆。前者能让文明获得发展,后者却是在毁灭自身文明。
身为此界文明掌舵人,天人境修订者可以为落后文明背书,与其共同奋战,但却不能跟一个即将自我毁灭的文明一条路走到黑。那违背了大道法则,是自取灭亡。
回到金光教总坛,赵玉洁将首席大上师小蝶叫到了大威宝殿。
“神使有何吩咐?”当小蝶恭敬地站在面前,俯首行礼问出这个问题时,赵玉洁忽然陷入了沉默。
她来到殿门处,放眼看向大殿前的广场,目光在神龛与信徒、弟子身上来回寻梭。
很长一段时间后,赵玉洁略显突兀地开口:“本教上师中,有哪些人品行端正、行事刚直、谨遵教义?”
小蝶被这个突如其来的问题弄得一阵呆愣,如果是平时,她当然会说所有上师都谨遵教义,但看眼下赵玉洁的神色状态,明显不是需要这样的官样文章。
因为教义的光明伟岸与赵玉洁传教时的光辉形象,金光教从一开始就不乏纯粹的虔诚信徒,真正的老实人。
金光教发展的这些年,曾经的纯粹信徒大多成了逐利派。但在张京败亡前后金光教进行全面改革,又使得纯粹信徒得到重用,白衣派正是在那时候形成了影响力。
及至进入吴国,因为赵玉洁基于长远考虑
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