原本,朱慈烺是不知道那日松的这些情况的。
而那日松也非常狡猾,那日在被生擒之前,他换了衣服,假装成了一名普通的蒙古士兵,身边的人也为他遮掩,若不是明军严厉审讯每一个蒙古俘虏,令其交代身份和知道的军情,说不得就被他蒙混过去了。而后参谋司李纪泽翻阅蒙古俘虏的供词,发现了那日松的特殊身份,如获至宝,立刻来见朱慈烺。
关于长城的防御,朱慈烺和参谋司商议过无数次,大家一致认为,长城只所以难以防御,关键就在于塞外蒙古已经全数倒向了建虏,大明失去了缓冲和耳目,建虏大军随时都可以悄无声息的出现在长城边关之下,除非在每一段长城都布置重兵,否则被动防守,左支右绌,终究是守不住的。
因此,离间蒙古和建虏的关系,成了参谋司共同的建议,纵使不能将蒙古人拉回来,只要能令蒙古人首鼠两端,不全心全意配合建虏,在建虏大军有所动静的时候,提前通知一声大明,那么大明在长城的防御,就不会像今日这么的被动。
但想要离间蒙古和建虏并不是一件容易的事。
历史上,为了控制蒙古,建虏使出了各种手段拉拢蒙古各部落,通过大规模的联姻将蒙古贵族捆绑到了建虏的战车上,并大力倡导满汉一家。内蒙古各部被改制成了八旗是一个标志性事件,意味着建虏对内蒙古各部的控制力得到了进一步的加强,从此后,蒙古贵族再不能像过去那样,随心所欲的指挥部众了。
八旗之后建立的盟旗制度,更是将蒙古各部落固定在了各自的区域中,各旗互不统属,互不来往,自己在自己的地盘上放牧,严禁跨界,即便是饥荒年也不能逾越,只能等中央政府的救援,否则会遭到中央政府的严厉处罚,这阻碍了蒙古内部的交流,使蒙古人很难再统一。
更绝的是,满清入主中原,统治稳定之后,在蒙古大力推广藏传佛教也就是黄教,财政给予巨大补助,入黄教的不能婚育,但是社会地位和经济地位非常高,在两百多年的时间里,蒙古黄教繁盛异常,僧侣遍布,加上瘟疫和汉商的高利贷,蒙古苦不堪言,总人口从清初的500万锐减至民国初的120到150万,而同期中国人口从8000万增长到了4亿。
比起金国当年对蒙古人的屠杀减丁,激起蒙古人的冲天仇恨,满清做的不但聪明,而且非常有效。
一句话,凭借盟旗分制与藏传佛教的“双管齐下”,清代蒙古实现了长城的“长治久安”,蒙古再不是中原王朝的边患。
此时是崇祯十五年,建虏对蒙古八旗的控制,尚没有到后世那种如臂使指的地步,有大明这个庞然大物的存在,蒙古各部虽然臣服于建虏,但远还没有到心悦诚服的地步
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