洞府世界,雨王梦到天降符诏,符诏告诉他世界有难,让他向上天祭祀,消解此厄。
雨王惊醒时,来到门外,望着天上隐隐闪过的电光,听着隆隆的雷声,似乎冥冥之中有神灵在向他启示。于是他彻夜未眠,天亮之后便立刻召集重臣族老议事。
他自小天赋异禀,又是带领部族走出大洪水之灾的首领,威望素重,所有人都相信,雨王受上天眷顾,与仙神们可以沟通,既然他说要祭祀,那就一定是受了启示。
只是雨王罗列出来的祭祀品实在太多、数量又大,林林总总不下数千种,搜集起来十分吃力。
不仅如此,还要按照符诏的要求,将这些材料打造成各色法器,这更是极耗时间的事务。
有族老提议,是否能延缓些时限,却被雨王严令拒绝,他要求六年内全部备齐,于泰山之巅建法坛,举办隆重的祭祀之礼。
负责营造的重臣询问:“法坛立时,向天上哪位仙神奉祭?”
雨王沉思多时,道:“托梦者,为东华帝君,但帝君言道,创世者为白虎神君,众仙皆列神君座下,故此,奉祭之神当为白虎神君,祭坛以白虎为旗!”
泰山顶上的营造工程立刻开始了,部族召集了上百名能工巧匠,日夜不停建造祭台和白虎神君殿。
又有雨王亲自带领数千人,四处搜寻祭祀之物。
对于一个只有十万人的世界来说,已经堪称举国之力了。好在参与营造和搜集的都是修士,雨王自家就是炼虚后期高修,干起活来效率很高,否则还真支应不起打造连山太极蟠龙阵的巨大消耗。
让洞府世界搜寻的材料只是所需材料的一半,剩下的一半,则由天界众仙自行寻找——对于一个只有十万人的部落,要让他们全部找齐的话,实在太难为人了。
其中甚至有些材料恒翊三界都没有,就只能由顾佐演化世界,通过山脉的碰撞、地火的喷发来堆积创造,其中当然少不了各种规则的参与,比如岁月枯荣、相生相克、地火水风等等。
还有些珍稀的灵花灵草,则由东华帝君负责,通过生生不息之道自然繁衍。
在搜集材料和炼制子阵盘法器上,顾佑继续干他老本行,充任东华帝君的参军之职,按照当年的南吴州经验进行编组,分了灵矿组、灵草组以及灵兽组,又将整个工程分解为三大阶段、十六个步骤,各担其责,按节点完成进度。
这便是顾佐当年提出的课题式设计、项目式管理、工程式推进、台账式督查和绩效式考核,此所谓五式工作法。当然,最后的绩效式考核并没有意义,事关大道生死,没人敢偷懒懈怠。
经过六年的不懈努力,合三界之力,终于将所需的绝大部分材料搜集到手,打造成了合用的子阵盘,所有参与的仙神都得到了极大的收获,如李十
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