九曲山,太上道,一条流光从天而降,落在高空之上,正是张闲回来了。
张闲巡视了一眼地势,寻了一处兑地,张口一吐,羽化楼的小山飞出,缓缓从天而降,安放在兑地。
搬山有搬山之术,安山也有安山之术。
两仪生四象,先天分八卦,两两相对,乾坤,巽震,坎离,艮兑,乾坤为天地,巽震为风雷,坎离为水火,艮兑为山泽。
兑地就是低洼之地,容易形成积水,故而为泽。
山为艮,“艮”字通“根”,意思是扎根,山泽相对,扎根于兑水,山脉的地气经络方能相通,风水运转,山才能养活,否则山根断了,必然成为一座死山,风水地气不能上下互通,生灵难活。
所以风水好的山,无论多高,无论干旱洪涝,山上与山下,皆是一片灵秀。
风水堪舆之术,既是万物造化,搬山与安山,皆暗含玄妙,八卦易理便是造化之道。
他又施展玄通,天人合一,天地气场共鸣,凝聚空中的水气,乾坤阴阳交感,施云布雨,风雷大作,水火交加,下了一场雷雨,浇透山脉,润泽土地。
安山之后,还需雷雨浇灌,让水土交融,地缝合并,风水地脉自然通畅。
并且雷法为万法之首,蕴含造化玄妙,雷霆与空气反应,可以形成生命的基础物质,雷雨浇灌大地,犹如给大地施肥,润泽造化。
其实这安山之术,就像移栽庄稼一样,选择合适的土地,然后浇水施肥,只不过普通人移栽的是庄稼,而他移栽的是一座山。
安好了山,他又弄来很多果核,施展木部玄通,催生果核发芽,扎根于地,巩固水土,以肉眼可见的速度生长,长成一片果林。
再迁来一群山猴,住在这果林里,让它们看守此山,不让其它野物扰乱。
忙完之后,不知不觉已是傍晚了,他一步踏入虚空,走进了玉葬大殿,念头一动,一座八卦阵浮现,倒影出第三层造物的情况,孟江琳正在闭关炼制兵神甲。
他没有打扰孟江琳,一步踏入了第二层的储物殿,出现在中间的祭台上,张口一吐,吞天棺飞出,原本变成清玉的吞天棺,恢复一丝血色。
这吞天棺,其实是效仿上古十大凶器的造神玉蛹,乃是一件邪器,以人养玉,以玉养人,犹如一个羽化蚕蛹,葬入其中,造化成神。
他这一趟杀了不少人,吞入棺内,炼化血灵之气,沁入玉里,所以恢复了血色,这一丝血色,与原来相比,相差太多太多。
他心里不由得怀疑,玄天王到底杀了多少人,才能让吞天棺全部沁红?
以玄天王所言,吞天棺乃是大罗金仙死后,本命耗尽,身躯物质蕴含造化,归葬入土,连山成地,化为一座神山,身躯的脊梁骨,化为山脉主枢的一条大罗玉脉,以此炼化而成。
吞天棺的真形,高越
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