要不是事先管牙师傅曾交代过流程,这两只漂亮长尾雉鸡的现身,一定会让向郑以为,开大宴的时刻到了!
这两个重要的道具,是供他俩最后礼毕后,游走拜谒乡大夫等人专用的,而不是用来祭大家的“五脏神”。
向大夫此时,恭敬地送“大宾”华元右师到向家宗庙门外,再次向他敬酒,同时赠上了由五匹帛和两张鹿皮组成的“束帛俪皮”,还有一批祭祀羊肉,都交给右师的随从们收下作为礼物,感谢此次相助。
作为来参加此“冠礼”的众嘉宾、亲友,这个时候才算是到了去正式赴宴的时间,大家由管牙安排的侍者引路,步出宗庙,向专设的宴宾处走去。
众宾先去用餐,而两位主角,此时却又换好了新的礼服,戴着礼帽,一人抱着一只“道具鸡”,开始了逐门逐户的拜访,这些“被家访户”中,包括有宗亲中的重要长辈、乡大夫等,按规矩,得去一一求赐福和指教。
在去拜见各位长辈要人家的路上,赞冠者赵成并没有急着去吃大宴,而是忠实地履行着一个“前辈”应尽的指引责任,一边陪着两位华服玉服的公子前行,一边讲述着当年他行完冠礼后,父亲也曾告诉过他关于拜访长辈,会有怎样的故事。
“吾父曾说,昔日冠后,先去见了栾武子,武子:‘美哉!昔吾逮事庄主,华刚荣颖,实之不知,请务实乎。’;复去见宣子,宣子曰:‘美哉!惜也,吾老矣!’;再去见范文子,曰:‘而今可以戒矣,夫贤者宠至而益戒,不足者为宠骄。故兴王赏谏臣,逸王罚之。吾闻古之王者,政德既成,又听于民,于是乎使工诵谏于朝,在列者献诗使勿兜,见风听胪言于市,辨祆祥于谣,考百事于朝,问谤誉于路,有邪而正之,尽戒之术也。先王疾是骄也。’;再见郄驹伯,驹伯曰:‘美哉!然而壮不若老者多矣。’;见韩献子,献子曰:‘戒之,此谓成人。成人在始与善,始与善,善进善,不善蔑由至矣;始与不善,不善进不善,善亦蔑由至矣。如草木之产也,各以其物。人之有冠,犹宫室之有墙屋也,粪除而已,又何加焉。’;最后见智武子,武子曰:‘吾子勉之,成、宣之后而老为大地,非耻乎!成子之文,宣子之忠,其可忘乎!夫成子民导前志以佐先君,导法而卒以政,可不谓文乎?夫宣子尽谏于襄、灵,以谏取恶习,不惮死进,可不谓忠乎!吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济。’”
赵成的记忆力如此之好,经父亲转述的这些陈年旧事,他居然转述得一字不差,可见,这些劝告也早已深刻在他自己的心底了。
“如此说来,栾武子、宣子、驹伯三人只言华表,明在赞叹年轻之美,实则更关心自己的年
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