龙文化的产生时间,龙成为华夏民族象征的时间远比赵扬所想得要早,原本他还想着要解释一番龙这种异兽,没想到并不用多费这番口舌。
楚部族虽然崇拜火神祝融和凤凰,但却是商朝初年从中原南迁而来的部族,而龙文化还有对龙的崇拜早在夏朝就有了,他们没有听说过那才是怪事。
只不过没有像后世那般,将龙与天子联系在一起,更何况现在连天子都没有——周天子的祖先倒在,只不过还是一个小方国,小部族的首领罢了。
因此赵扬也不用担心被治上一个僭越之罪,尽管扯虎皮,拉大旗即可。
“这条龙名叫敖广,能够口吐人言,并且像母亲一样照料喂养我,还教会了我许多巫术本领。”
“直到我成年之后,它便放我离去,我便在各个部族之间游荡,一路成长到了今天这种层次。”
赵扬将这传奇故事讲完,老实说这没什么新意,但却非常符合这个时代的人的心理。
在这个时代,将异兽刻于图腾之中崇拜是十分常见的事。赵扬编出一个被异兽收养长大,还学得了许多本领的故事,虽然听起来离奇,但对于这个时代的人却是可以想象和接受的事。
尤其这还是一个有魔世界,配合上赵扬这手惊人的控火本领,完全可以说是“真实经历”了,没有多少人会不相信。
看人下菜碟,要是在道家修真文化已经盛行开来的年代,赵扬肯定就不编什么异兽了,要出老爷爷也得说是仙人、得道之人,再不济也要找到一片碑文或是几卷玉简……
不过赵扬所没有想到的是,这个故事居然一路从商朝流传到了明代,一个叫做吴承恩的小说家根据这个故事,将敖广的形象设计成了一个居住在满是火焰的岩洞里的老妇人,并且写进了一本叫《西游记》的小说当中……
当然,这是后话了,眼下酒醉的芈熏对赵扬所说的经历深信不疑。尤其是赵扬装作酒醉,用几个部族的语言唱了一首山歌后,便连没醉的旁人也信了七分。
人类及类人生物语言精通,这个技能虽然不能用来战斗,但发挥出来的作用却比许多战斗技能还管用,低廉的价格更是让它性价比极高,赵扬真是庆幸,早在第一场轮回任务结束后,自己便及早地强化了它。
“芈熏,我阿母走得早,很多事情都没来得及跟我说……我想知道,楚部族到底是一个怎样的部族?”赵扬酒醉心不醉,说话都是带有目的性的。
若是之前忌惮提防之时,芈熏定会心生警觉,怀疑赵扬是否别有用心,嘴上遮遮掩掩。
但现在她已是大醉,便是赵扬讲“亲身故事”时,都三番二次地出言打断,巴不得一张嘴便二十四小时张开来,赵扬不问她,说不定都像竹筒倒豆子一样自己倒出来了,赵扬一问,那便
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