五者,纵横唯我,方天于识海中见过,那破空而现的一根手指。
第六者,长生久视,方天于“梦”里见过,那位给了他两种馈赠的存在。
第七者,永生永在,方天现在还无缘得见,也不知道事实上有没有,但是依据“本心七岛”的理论,这样的存在,应该,嗯,应该是有的。但不管有没有,其实也都无所谓,对于现在的他来说,这个层次也确实太过遥远,遥远得直接等于虚妄。
这七者,是简单划分,重点提出。
理论与现实的差别在于,理论可以很简单,现实却是很复杂。
理论上的这七者,涵尽世间一切人心,一切追求,以及一切生命存在,用那个“函盖天地”来形容之,也不为过。
现实中么,遍览整个世间,却是有太多太多的人在落魄潦倒着,在颠倒迷醉着,在进退两难着,当然,也有大把大把的人在坚守坚定着,在破浪扬帆着。
不过,也正是这样,世界才为之jing彩,不是么?
此时此际,方天忽地想起了前世《老子》中的一句话,“恒无yu,以观其妙;恒有yu,以观其徼。”
我心中不存任何成见,只是用童稚一般的眼光,来观察这个世界,看这个世界的缤纷万状,感受每一处jing彩,每一点微妙。
我同时又通过我自己的“道”或“法则”,来观察这个世界,让这个世界在我的眼中,分解,然后分明。
前者,可以让我体察入微。
后者,可以让我不惑不昧。
此二者,也是yin阳。
而将此二者融合起来,是不是就是“初yin知尘境”的入门之钥呢?
方天感觉,大体差不多了。换言之,那一境的钥匙已在手中,现在,只等他从“身”上一步步向着那个境界前进了。
这是一个意外的收获,一个方天此前未曾想象过的收获。
方天心中,为之欣喜。
然后,就在欣喜中,方天又想起了一个词,“七彩虹”。
通过“本心七岛”的法则看去,这也确实就是一个七彩虹霞般的世界。
讲述结束,之后,有几个需要着重说一下的后续:
其一、
在深深惋惜讲述就此中断的感叹中,良久之后,安迪埃里克等七个人,起身依次向着方天躬身郑重行礼。然后,加洛多斯继此七人之后,做出了一样的动作。
这一次,方天没有还礼。
方天不确定他的“本心”、“尘心”、“道心”之说,能给加洛多斯带来多少帮助,但有一点是没有疑问的,那就是,这样的一个视角,方天确定,这个世界除他而外。很少有其他人,或者甚至可以更进一步的说,几乎不可能有其他人,可以提出。
这不是他有多了不起。
而是,他站在另一个文明的传承之上。
也因此,此时受加洛多斯及其他几人之礼,也可以说是代
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