肉身力量,也是不能够硬撼的,第二,这股无形的力量就存在于他的前后方位,第三,只要是他不站在地上的话,这股无形的力量是不会攻击他的!
不过,叶天辰心里非常的明白,必须要想办法“看”清楚这一股无形的力量才行,否则的话,无法出手对抗,也无法躲闪开来,这样的话,他要么只能够永远停滞不前,要么就是被活生生的打死!
“肉眼看不见,神念感知不到,或许我可以用另外一种办法来看看!”叶天辰在心里不由得想道。
天眼通!
一种记载于佛门“易筋经”上面的神通,这是一种没有什么攻击性的神通,但是,能够明辨世间万物,即便是你不睁眼睛,就仿佛面前的事物在你的眼前一般,能够清清楚楚,真真切切的看见!
叶天辰记得在“易筋经”的记载里面,是这样介绍天眼通的:
天眼通,能了知十方诸化佛所现之法为何因缘,应何心念所讲之能力称为天眼通。
“云何天眼通。菩萨天眼于诸天龙、鬼神、诸乾闼婆、学无学人、声闻缘觉所有天眼为最第一。微妙殊胜开达明了,向一切智功德所成,不与天龙二乘共之。若有十方无量无边诸佛世界。所有形貌色像光明。若粗若细若近若远。菩萨天眼一切悉见。照了分别善解善见。亦见其中所有众生生诸趣者。除无色天其余业行生死相续。若业业果分别诸根悉知无遗。若于十方无量无边诸佛世尊。所有庄严净妙国土悉见无余。”。
阿罗汉继续修习十二因缘甚深法,获“现见”诸法之能力,并了知十二因缘像法法义,具足十二因缘智慧者,可具天眼通。
所谓现见,就是观察外尘诸法时,不夹杂己之念,能以清净心如实关照。
世俗凡夫或魔弟子所言之“天眼通”,乃所谓特异功能之妄想,非是佛法。
“‘阿难!如是菩萨摩诃萨现知明无明,知行无行,知识知识相,知名色知名色相,知六入知六入相,知触知触相,知受知受相,知爱知爱相,知取知取相,知有知有相,知生知生相,知老死知老死相,修集现见名辟支佛。’尔时世尊而说偈言:‘现见无明,而无所知;亦无成就,如水中影。明亦不动,不著于法;若不着法,是名明相。无明如空,一切法相;到于现见,是名缘觉。”
云何世尊。有常神通无常神通。自识宿命神通。识他宿命神通。眼识神通。耳识神通。此六法义有何差别。尔时世尊告解释菩萨。如是如是。如汝所问。此六神通各各不异。今当与汝说。菩萨摩诃萨得有常通。尽观万物生生不绝。
前生是前生后生是后生。若经一劫至百千劫。劫起则起劫灭则灭。观见此识亦不腐败。何以故。无明根深不可得败。复次无常通者。亦复观见一切众生
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