第两百八十一章美人计
水镜庄专门提供给贵宾居住的院子里,司明正在修炼《水月宝鉴》中的锻体篇,只见他时而脚步轻缓,像平湖里推涌的波浪,时而又像卷在旋风里的树叶,疾速飞转,倘若他穿上女装,或者像京剧一样男扮女,大概会给人唯美动魄的印象,可惜他现在还是一身男装,因此画面看起来不免有些诡异。
作为巫家绝学,《水月宝鉴》是通过舞蹈来修炼的,所谓南国有佳人,轻盈绿腰舞。华筵九秋暮,飞袂拂云雨。翩如兰苕翠,婉如游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白纻。慢态不能穷,繁姿曲向终。
以司明现在的身体素质,《水月宝鉴》的锻体法门对他来说没有太大的修炼困难,只是相比肉体上的劳累,精神上的折磨才是最痛苦的,因此他在修炼之前,都要先将仆人赶走,锁好大门,确认四下无人后,才开始修炼。
巫家的传承非常古老,甚至还在道家之前,或者说,最初的“巫”根本不是诸子百家之一,而是一种职业。
尽管现代人会认为巫就是一群装神弄鬼的家伙,代表了封建迷信,但在洪荒愚昧的年代,巫的确是掌握更多知识的那批人。
先进和落后,是一种相对的概念,对于原始部落而言,奴隶制社会无疑是一种先进的社会制度,巫在原始社会扮演的是先知的角色,保管文化的传承。
巫,从“工”从“人”,“工”的上下两横分别代表天和地,中间的“丨”,表示能上通天意,下达地旨;加上“人”,就是通达天地,中合人意的意思。
其中的“人”,不是孤立的人,而是复数的“人”,是众人,它蕴含着祖先期望人们能够与天地上下沟通的梦想。
巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。
在这个拥有神通异能的世界里,巫并非是装神弄鬼之辈,他们的确能够与鬼神沟通,能调动鬼神之力为人消灾致富,如降神、预言、祈雨、医病等等,诸子百家都以巫为师,学了不少东西。
不过,这些都是老黄历了,有道是教会徒弟,饿死师傅,巫的竞争力太弱了,它的先进性是以知识垄断换来的,碰上公开交流学识,满世界吆喝宣传自身理念的诸子百家,立刻被打得溃不成军。
儒家从巫身上学走了祭祀,阴阳家从巫身上学走了通神,方技家从巫身上学走了医术,道家从巫身上学走了卜筮……
他们一个个青出于蓝而胜于蓝,把巫的本领全部学走,当“巫”成为“巫家”的时候,已经没落得在诸子百家中都只能排在二流末了。
另外,笼罩海洲的永恒结界也给了巫形同腰斩的痛击,在结界笼罩的范围内,一切术法神通都会被屏蔽掉,且只能召唤本土神灵。
道家建立道教,起码有自家的神灵可供延续,巫却没有
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