第八章未来的抉择
柳姨的行动力超乎想象,她只用了一天的工夫,就帮司明与音乐公司敲定了合同,六首曲子的买断价是五万,扣除手续费和租借录音室的开销,司明净收入将近四万四,一下子脱贫致富奔小康了。
他略显疑惑的问:“价格似乎比预期的高出不少?”
“是我错算了,正因为口琴曲是小众领域,反而不计较新人的身份,只在乎曲子的质量,换成主流歌曲,名气才是决定性的,某种意义上比曲子的质量更重要。”
柳姨检讨自己的过错,如果事先就将这一点考虑在内,买断价格还能再上涨个一两成,终究是太急促了,准备不足,这也是能这么快就谈成合同的原因——音乐公司生怕她反悔。
“当然,主要还是因为墨家不重视音乐的创作,导致本国在音乐领域拿不出像样的作品,我们的歌曲金榜向来都是被国外的音乐所占领,故而音乐公司对待本国人和外国人的标准是截然不同的,一听是国人的作品,态度都要热情许多。”柳姨继续说道。
“非乐”是墨家的十大思想之一,本意在于反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力,其本质是“节用”思想的延伸。
这在工业革命前的时代无疑是正确的,毕竟古代社会生产力不发达,百姓每天考虑的问题是如何吃饱饭、穿暖衣、睡好觉,哪有闲情逸致去考虑音乐娱乐,真正有能力举办音乐活动的都是上层人。
墨家的主张向来都是约束上层人,解放下层人,站在百姓的利益面思考问题,这跟儒家恰好相反。
儒家的主张是约束下层人,服务上层人,比如“明尊卑”、“刑不上大夫”、“天地君亲师”等等,都是扩张和保护上层阶级的权利。
显然,墨家的思想也有历史局限性,就算睿智如墨子也没有预料到,未来社会的生产力能够变得如此发达,连普通百姓也能过上更胜过去贵族的生活,可以从繁忙的日常劳作中解放出来,有闲情去享受娱乐活动。
然而“非乐”毕竟是十大思想之一,后人想要拨乱反正是非常困难的事,就好像儒家门徒不可能站出来说“孔老二的这句话说错了”一样。
久而久之,也就造成了素国在音乐领域积贫的现状,其人才之贫乏,战绩之凄惨,也就比二十一世纪的中国男足强上一点点。
其实墨家并不反对音乐,他们反对是“礼乐”,即那种讲究排场的,由舞姬、宴会、乐队共同组成的音乐活动,其本质是反对劳民伤财、奢靡无用的行径,而不是有张有弛、休息娱乐的音乐。
“乐非所以治天下也”,这就是墨家对音乐的看法,意思是说——音乐不能用来治理国家。
这句话无疑是对的,音乐的确跟国家政权搭不上关系,所以乐家跟墨家的关系非
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