段祺瑞何人?杨度话音刚落他就明白过来,这杨皙子半天没说正题,原来在这里等着自己呢。
对杨度这话,段祺瑞是称是不好,不称是也不好,诧异之下只能尴尬地笑笑。从心里倒是有些佩服杨度的用心良苦,暗叹这种人怎么就不是自己的亲信,反而跑方子达那边去了呢。
段祺瑞不接口,杨度也不勉强,而是望着田地自言自语地说道:“古人有句话叫‘不为良相便为良医’,其实这道理和芝泉兄刚才所说的农事倒也异曲同工,而今早不就是先秦时期邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来的情景。世界处于数千年来从所未有的大变革时代,治理国家不再是简单的无为而治或者减税去赋这么简单。”
转身向段祺瑞看去,杨度问道:“沙俄之变芝泉兄应该知晓?沙皇尼古拉因为穷兵黩武失去民心,被临时zhengfu赶下皇位,而布尔什维克又通过革命推翻了临时zhengfu建立起苏维埃政权。虽然我杨某对这苏维埃是不怎么认同的,而那些布尔什维克过于偏激,恐怕治理起国家来定是有腥风血雨一场。不过杨某不才,对这布尔什维克所信仰的主义倒也知晓一二,他们奉为经典的《资本论》也曾拜读过。马克思作为一个经济家是不合格的,要不然也不会投资破产后靠人救济才能度ri,不过他这本书里面有些内容还是值得借鉴,尤其是对资本主义国家的剖析略微深刻。”..
段祺瑞不明白杨度怎么说着说着讲到苏俄了?而且还谈起了马克思。这些段祺瑞虽然知道,可由于他现在的身份并没多大兴趣去研究,也不太好评论,而只是静静听着杨度怎么说。
杨度的思维跳跃很快,讲了几句马克思。又讲到了国内现状,他指出,中国经历几千年的封建社会,皇帝高高在上的制度直至民国才被如今的宪政给取代。和西方国家相比,中国的minzhu制度才刚刚开始,由于各种原因。这条路并不是那么好走。如何治理国家,如何把这一样个大国从泥沼中带上发展的道路,从而使得落后半年的中国再度成为东方巨人,这不仅仅只是依靠几个人,几条枪这么简单的。国家有国家的制度,有国家的法则,这就和治病救人的医生那样,普通的医生头痛医头,脚通医脚。虽然看起来似乎不错,但实际治标不治本。如是名医,则会从病人的病情深入,去之膏肓,这样做就高明了许多。至于农事也是如此,杂草如人,这社会就是人和人形成的,要想种好庄稼。必须除去杂草,反之杂草越长越旺。这庄稼到最后只能颗粒无收。
杨度这些话,没一个字提到方子达,同样也没半句话说到前些时候发生的事,他只不过是泛泛而谈,讲的都是哲学
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