在1907年的世界,能够支持“共和制度”而不是君主制度的,都算是左翼份子。在中国,这种人绝对是激进的革命党。所以林觉民听到陈克对议会制度嗤之以鼻的时候,他的脸色猛的涨红了。这一瞬间,林觉民突然生出一种疑惑,他怀疑陈克是个保皇党。或者陈克自己准备当皇帝。
但是林觉民转念一想,又觉得自己的想法未免有些过激了。因为林觉民知道,他心中的不满大多数是因为陈克方才毫不留情的嘲笑了“议会制度”。
定了定神,林觉民这才问道:“陈先生,你觉得不该推行平等自由么?”
陈克反问道:“什么叫做平等,什么叫做自由呢?你总得说出个道理来吧?”
林觉民试探着说道:“就是谁也不能凌驾别人之上,这就是平等。你干什么都不能被别人无端的阻止,这就是自由。”
“我就不用什么杀人放火的自由来玩什么文字游戏。我问一个很现实的问题,你们有没有人信旱田求龙王爷就能下雨的?”
革命青年们一个个面面相觑,这些青年都算是开明青年,对于封建迷信这些东西都是比较不信的。但是即便如此,让他们也不是陈克这种彻头彻尾的无神论者。
陈克看青年们一个个不爽快的模样,他换了一个说法,“那么我问一个更简单的,诸位坐船之前,有没有去给妈祖上过香?”
这些青年都是广东和福建人,妈祖这种海神,他们都是不敢不敬的。众人都点点头,或者干脆直率的承认了。
“我们人民党是唯物主义者,我们不信什么神佛。至于诸位呢,你们若是想求个安心,那么去拜神,我也不觉得有什么问题。我们认为应该有宗教自由的权力。如果一个人只是为了自己安心而求神拜佛,这是个人的自由。我虽然觉得这很可笑,但是这是允许存在的自由。不过如果有人出于个人的目的,操纵宗教来实现自己的利益追求。你觉得这种宗教自由可以存在么?例如那帮洋教,上来就说你有罪。然后威逼恐吓让人信教。大家觉得这种自由允许存在么?”
革命青年们大概听明白了陈克的意思,众人纷纷表态决不允许这种自由存在。
“所以,我要说的是,任何自由,任何人民的权力,都是有底线的。这个底线就是科学与民主。科学不仅仅是那些常识性的知识。科学是一种唯物主义的态度,科学首先就让我们明白,这世界最终是能够被我们认识的,但是现在我们还没有认识到世界的全部。所以必须通过发展生产力,来扩大我们的认知范围。而不是弄出个虚无缥缈的玩意来糊弄大家。而民主就是建立在科学的基础上,通过发展科学与生产力,来推进人民的生活水平,文化水平,认识水平。所以很多东西对我们而言,
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