命为大惕隐,第二天的朝堂上,新任大惕隐的三把火,第一把就烧到了他这个皇帝老儿的头上。
苏牧在经略治国方面的大才,比燕青这个冒牌耶律大石要好上太多太多,这不是老皇帝一个人的感受,而是获得了朝堂上绝大部分老东西认可的功绩。
比如为了应对金国大军即将压境的困窘,他建议将临潢府方圆所有的粮食和牲口都收缩回来,做了守城的准备。
可这些粮食和牲口都是契丹人赖以生存的东西,收了上来无疑会让乱局越发不可收拾。
苏牧此举虽然在情在理,顾全大局,但也被朝堂上的文武百官所诟病,认为手段太过激进。
然而到了第二天,苏牧又建议发布了一道政令,想要回自己的牛羊马吗?想要保住妻儿老小吗?
来参军吧,来守卫自己的家园吧!
只要成年壮丁自愿入伍,家属就能获得朝廷统一分配的口粮供给,以后妈妈再也不用担心你们的伙食问题了。
又过了一天,一道政令再度让整个临潢府都为之轰动,为了支援上京守城,非但粮草和牲口,生皮毛等等物资全部都交上来,朝廷全都买了,如果你不愿意要银钱,也可以用相等价值的东西来交换,而且是来者不拒,连牛马的粪便都收!
临潢府虽然已经成为了辽人的国都和最大的定居点,但里头住的都是皇亲贵族和诸部首领,以及文官武将,寻常契丹人有很多其实仍旧住在皇城外头。
而无论皇城里头还是外头,牛马的粪便对于契丹人这样的游牧民族来说,都是很常见的一种资源,可以用来糊草棚蜗居,可以用来当燃料。
所以这些天里头,临潢府方圆都是牛马粪便的气味也就不足为怪了。
按说苏牧如此折腾,辽国人民早就该造反了,但奇怪的是,这几天竟然就是如此的平静,平静得连老皇帝和朝臣们,都觉得难以置信。
事实证明他们太过低估自己的臣民和百姓,他们脱离游牧生活已经很多年,即便他们现在叛逃辽国,回归到大自然的放养生活,也很难在短时间之内适应,再者,辽国皇都陷落的话,整个辽国也就相当于破灭了。
国之将亡,他们又该如何在金国女真人的铁蹄之下求存?
如果是满口仁义道德的南朝人占领了辽国,那么一切好说,老百姓终究还是能够过日子,虽然日子苦一些也就是了。
可女真人受尽了辽国的压迫,说是世仇都算是轻的,女真人同样是游牧民族,都草原大地的需求不比辽国人要弱,而且他们都不讲仁义道德这些虚的,斩草不除根春风吹又生,这种事女真人绝对是不干的。
也就是说,如果他们不卖力守城,一旦城破国亡,他们漫说定居点,就是大草原都要失去,城破,他们就不会再有活路。
正是看到了这一点,苏
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