招的话,估计效果不会太好。不过听了马良说的话,刘厚想起了分配不公的问题,继而想起了后世共和国在困难时期实施过的供给制。
这是解决分配不公、共渡时艰的好办法。在共和国困难时期,曾经将生活资料按级别供给。那个时候买粮要持有粮票,买肉需要有肉票,买布要用布票。
当社会物资的总量不足时,这样做的好处是显而易见的,将物资平均分两配到个人手上,保障了全体人们的基本生活需求,同时将每个人消费的生活物资的数量限定在一定的程度,避免造成浪费。
例如,有十个人但只有八份食物,如果处于一个分配不公的环境中,例如大家根据武力大小去抢食物,能抢到多少就吃多少,这样的环境下,很有可能有人吃得很饱,甚至有些抢到的食物吃不完倒掉。但那些武力值较弱的人就惨了,他们很可能因为抢不到食物而饿死。就算没有人浪费食物,大家都抢够自己吃的就收手,最后的结果是前面8个人都吃饱了,武力值最弱的两个人被饿死。
如果有人浪费食物,那饿死的就不止两个人了。但如果这是个有爱的环境,大家平均分配这些食物,那么,每个人都不能吃饱,但是每个人都能吃个八成饱,最后的结果是没有人会饿死,顶多是大家都营养不良而已。所以,无可否认,在社会资源贫乏的时候,平均主义和供给制的确能起到积极的作用。
布骘也提出了一个主意,那就是将俘虏的几十万东吴水军组织起来,让他们进入云梦泽和附近的河网中捕捞鱼虾,采摘菱角、莲子、莲藕等水生植物作为食物。同样他这个方法也只能生产副食,而不是主粮,但不可否认,一个人副食吃多了,占掉一部分胃容量,主粮的摄入也会相应的减少,而且,食物的种类丰富了,可以使得百姓营养更均衡,有利于大家的身体健康。
所以他这个主意还是有一定的作用的。类似的主意还有很多,例如组织百姓打猎,采摘野菜、野果等等。但是,其实这些事情根本不需要官府出面组织,百姓饿了自然会自发去做。
几位内阁大臣回去休息了一个早上,到了下午,又回到内阁继续开会商量解决方案。这一次刘厚直接参与了了会议。他将供给制的概念给说了出来,请问各位阁臣的意见。不过令他很失望的是,众内阁大臣听完之后,一致觉得这个供给制很难实施。
供机制的前提是先要把社会资源集中起来,然后再统一分配,说白了就是要先把社会上所有的粮食全部收缴,作为平均主义分配的基础。这个年代,私有化是根植在每个人的内心深处的,现在跟他们讲共产主义无异于对牛弹琴。
特别是在场的每个人除了郭攸之外,背后都有一个庞大的家族,他们都代表了家族的利益。即使是郭攸之原来出身贫寒,但是他也在刘厚的身边为官多年,原本平凡的家庭现在也渐渐变得富足了起来。
这个时代的大家族也就是大地主的代名词,跟大地主讲平均主义,讲共产主义那不是与虎谋皮吗?所以豪不意外,这些人第一时间就否决了这种危险的思想。刘厚也知道现在讲这些东西实在不合时宜,而且身为皇帝,可以说他是全天下最大的地主,最大的特权阶级,站在他自己和他的家族利益的角度,继续维持现有的统治制度才是最适合的。
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