溪谷，走出般若寺地界，四周是崇山峻岭，一时间不知身在何处。

　　他也无心分辨，只是想着远离心中中那片阴影过来的方向即可。

　　沈墨朝着东方去，因为他预感一直朝着东边行走，心里的阴影不会因此加重。

　　他几乎是乘风而行，说不出的逍遥自在。

　　这次和当年从地牢脱身的感觉类似。

　　功力境界，远较那时要高，可是前面的路依旧充满黑暗崎岖，不知何时，才能看到终点。

　　不知不觉间，快要飞出溪谷，回首望向般若寺，连一個黑点都谈不上了，只是心里隐隐有些感应，唯此而已。

　　日光早已充斥天地，落在沈墨身上，没有半分灼热之感，反倒是说不出的舒服、受用。

　　阳五雷的特质渐渐显现出来。

　　只是有一点不好，那就是阴五雷和阳五雷依旧不能统合，两者不能靠近，否则必有麻烦。

　　两者可以说是水与火一般不相容。

　　来自天师度的记忆，也只是将两者分开使用。

　　真要将其完全相融，起码得修炼出五雷正法的道果出来。

　　另外，这次来自大石龟法诀的另一个收获是沈墨对旧法的修行体系有了更全面的认知。

　　旧法从炼精化气开始，可以分出三个明确的大境界。

　　炼炁，炼神，天人。

　　而炼神分为普通炼神、元胎、法相。

　　元胎又能分为上品和下品。上品是参悟胎息境界，夺取天地间的精气，化为己用，不断提纯元胎，如此成就法相的希望大增。

　　下品元胎是修行时仍旧以后天呼吸为主，有了足够的积蓄之厚，自然能缔结元胎，但想要结成法相就不能依靠自身，需要借助外力，或是前人遗留的道果，或是借助妖魔鬼神，或是异宝……

　　总之在没有胎息口诀引导的情况下，结成的下品元胎没有潜力可言，只能走上借助外物的道路，最好的结局就是化身异类，成为扭曲怪异的长生种，时而清醒，时而疯狂，然后逐渐疯狂成为常态。

　　上品元胎则不然，能有极大的希望结成法相，而且这样缔结的法相才能继续往后走下去，进而窥视天人之境。

　　然而法相和天人之境，看似只差一个境界，实则是天地之差。

　　修成法相可为宗师，身死道不灭，能在修行法中留下精神烙印，几乎就是各派开山祖师的境界，如果用心险恶，可以在修行法中留下后门，以心魔的形态，在后来者道心中重生，演绎“归来”的故事。

　　但这种方法有很恐怖的副作用，渐渐被后来者察知，摒弃不用。

　　另外，也有高明的修炼者，从这种方式寻找出化身鬼神的途径，存活了更长一段时间，可是鬼神之道依旧不是真正的长生之道。

　　他们保留意识时，可以称之为鬼仙，神通不见得比生前差。

　　但鬼仙不可能永远保留活人的意识，短则百年，长则数百年，意识

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