以前的时候,乐歌是懒得这样调教别人的。别人愿意听,他就多说两句。谁不愿意听,他就懒得说。
也正是因为如此!从燕国带微儿回来后,他跟孔子相处那么长时间都没有与孔子深入交流。因为!他知道!孔子听不进去他的话。你跟他交流什么?只会浪费口水。
试想!道家的创始人老子都没有能够成功地调教他,你一个初学者,你能调教他?说服他?
何况!当时的乐歌,他还没有完全理解老子的道学。
他虽然跟随老子那么长时间,听懂了老子的道学。可是!听懂了并不等于你就能够熟练地运用,并不代表你就是一个道学大家。还有!并不代表你会传道。
理论是理论,把理论成功地用于实践、用于现实生活,是要有一个过程的。
所以!那个时候的乐歌,也不想跟孔子交流。孔子的思维模式已经定型,你想改变他,那是很难的。不说是他乐歌,就是老子呢?是不是?
可以说!就算是现代社会的高级心理学家,国际心理学大师,都很难改变一个人的。要是那么容易改变别人,那别人就不是他自己了。那么!天下人还都一个德性了。
改变是可以改变的,但是!那是需要耐心和时间。谁有那个时间和耐心去改变别人呢?是不是?吃饱了撑着,然后去寻找不愉快?
你想改变别人,必然会让别人对你产生厌恶。是不是?人家不接受你的建议,你要是继续聒噪,人家绝对烦你。
那是以前,现在的乐歌,特别是自认为自己得道了的乐歌,就不这么认为了。现在的他!变得跟后来的老子一样,孔子适周问礼时的老子一样:就怕没有机会。一旦有了机会,人家是见缝插针,想方设法地向你传道。
比如说!他趁着孔子不在的时候,向方忠、南宫敬叔两人传道。
人家把传道当成己任,当ChéngRén生的任务,后半生的任务,当成做人的责任、人生的使命。为了人类的将来,为了人类的幸福,就得不遗余力,做一个人应该做的事。尽职尽责,无怨无悔。
针对不同的人,他是采取不同地办法。
针对曾参,他采取老子针对孔子的办法,先来一个下马威。你要是能听进去,那么!就不枉我一片心思。你要是听不进去,我也没有办法。
你要是正儿八经地向他传道,他绝对跟你教条。或者说!咬住青山不放松,一口咬定狗鞭子,鸡腿给他都不愿意松口。
总之一句话!人家较死理,抓住一点不放,不跟你从整体来说事。人家断章取义、抓住片面不放松,说得好像还那么回事的样子,就是不按照你的思路从整体来探讨问题。
你才说一个大纲出来,分析给他听,让他这么来分析问题、研究问题,然后从整体、长远的角度来解决问题
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