“嗯!这就对了!好!”乐歌满意地点点头。
“乐伯伯!我记住了!我听懂了您的意思,是的!我先生孔子的学说思想是建立在特定地环境基础上的,没有考虑到现实环境。这是他的最大缺陷!”
“是致命缺陷!”
“是!是致命缺陷!乐伯伯!”
“好了!既然礼乐作为你先生学说思想的一部分,那就把他编排进《论语》里面吧!你说吧!我听着!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参见状,赶紧应和道。
曾参把竹简拿起来,朝着上面看了一下,只得把前面的几段又给删除了。直接跳到下面的内容:
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”
乐歌问道:“这是什么意思啊?”
“乐伯伯!这句话的意思是:先生孔子谈到季氏时,说:季平子用八八六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,象这样违反《周礼》的事他都做得出来,还有什么事情他做不出来呢?据《周礼》规定,一侑八人,八佾就是64人。只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用四佾。”
“那么?是可忍也,孰不可忍也!是什么意思呢?”乐歌装着不解地样子,问道。
对于后世的人来说,早已把这句话当成口头禅了,也早已把语意给曲解了。大多数人的理解是:是想容忍,可实在是容忍不下去了。其实!这句话的原意不是这个意思。
曾参见乐歌乐伯伯装比,为了不招惹他不高兴,只得解释道:“是接上句的,是说季平子的。是说季平子这样地事他都敢做出来,还有什么事他做不出来呢?”
“这不是‘忍’字么?怎么翻译成‘敢’字了?”乐歌问道。
“乐伯伯!”曾参不满地说道:“忍是忍心、忍耐、憋不住的意思!也就是说:季平子这种违背周礼的事他都能做得出来,都忍心去做,还有什么事他做不出来呢?是这个意思!乐伯伯!忍!跟敢的意思相近!”
“哦?”乐歌装着一副听懂了的样子。
心想:这句“是可忍也,孰不可忍也”,后人对它的误解、曲解很深啊!
后世的人大多理解为是孔子的心情:孔子觉得自己无法忍受。其实不是,而是说季平子的为人:季平子这种违反规定的事都可以做得出来,以后他还有什么事做不出来呢?是这个意思。而不是:孔子觉得可以忍受,但仔细想想实在是无法忍受。不是这个意思!
后世的人解读《论语》,大多是断章取义。
“那?下面呢?”
“下面?下面?”曾参反应过来后,赶紧往下面读。
三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!”
“这句话又是什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“孟孙氏、叔孙氏、季
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