“是!乐伯伯!”曾参低下头,承认道。
“你又在考我!是吧!”乐歌怒道。
“乐伯伯!不是!对不起!”
“不是?既然不是,那哪里对不起了呢?”乐歌喝问道。
“对不起!乐伯伯!”曾参解释道:“表面上,说的是仁等等,其实际上是有喻意的!”
“喻意?”乐歌的眼睛一瞪,问道:“什么喻意?说说!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“乐伯伯!这一篇表面上是颜回等人问仁、问政等等,先生回答的内容都是我们要学习的品德。但是!这只是表面的意思。而真正的意思是……”
“是什么?说!”乐歌瞪着曾参,逼问道。
“乐伯伯!”曾参回答道:“其实!我想要表达的是:我们要自身过硬!身正不怕影子歪!乐伯伯!‘颜渊篇’的真正意思就是这个意思:只有我们自己素质过硬了,才什么都不怕!乐伯伯!克己复礼,主要还是要靠自己的素质过硬!乐伯伯!”
“哦?”乐歌点了点头,应道。
心想:古代人果然很牛比的!表面一套背后还有一套啊?表面一层意思,背后还有一层喻意!嘿嘿!你要是不认真一些,还真的不知道“颜渊篇”所表达出来的另外一个意思。
正如曾参所说的那样:表面上!是学生问孔子答,回答什么是仁、智等等。我们按照孔子所说的去做,就能达到仁、智。但是!这只是表面的意思。而在表面的背后,还有另外一层意思。
《论语》中的颜渊篇背后的那层意思就是:打铁还须自身硬!
只有我们的道德品质过硬了,才能成仁,才能表里如一!
要想成为圣人,就得自身素质过硬!
其实!在《论语》颜渊篇的开篇里,就已经点题了,提醒大家注意了。那就是:克己复礼为仁。
什么意思?不要看表面意思,而是!要我们自身素质过硬!是这个意思。
试想!你的自身素质不过硬,只知道“克己复礼”的道理,可无法做到。那么!一切都是白搭。
“对不起!乐伯伯!”曾参解释道:“其实!编排‘颜渊篇’我的用意很简单,就是:希望大家提高自身素质!只有提高自身素质,才能达到目的!才能成仁、才是智!乐伯伯!”
“嗯!”乐歌哼道。
“其实!开篇就开宗明义了!乐伯伯!”
“哦?”
曾参解释道:“先生说:克制自己的私欲是为了仁。克制自己的私欲,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”
“哦?”乐歌应道:“子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
“然!”
“嘿嘿!你小子!好啊!你在考我!嘿嘿!就是!整篇都读完了
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